为什么纣王暴力淫乱？商纣王缺乏监督 下面详细介绍一下相关内容。
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商纣王，即帝辛，又称帝纣。他是帝乙的少子，才华横溢，听见敏锐；他有点长，材力过硬，赢得了帝乙的青睐。帝乙崩溃，帝辛继位。《史记》中有一大段文字描述了纣王的优点
越地，如“帝纣资辨捷疾，闻见十敏；材力过人，手格猛兽”。历史上也有人为纣王翻案，认为他为中国社会发展做出了重大贡献。子贡早就说过:“纣之不好，不好。
如果是这样的话。”(《论语·子张》)《潜夫论·谨慎微篇》也云:“汤武非一善而王也，杰周非一恶而亡。三代人的浪费也在于他们的积累。虽然很多人都有一种邪恶，但这意味着他们已经过去了
失去；虽然积恶多的人有一善，但这就是所谓的偶然。但从今天市场上流行的文字来看，陈述他的好处并不多，暴君的形象已经铭刻在人们的心中。
君主是否是暴君取决于他对人民的看法，比如他是否像儿戏一样杀人，尤其是他杀了谁以及如何杀人。在这一点上，纣王无论如何都无法摘下暴君的“桂冠”。
但平心而论，纣王成为暴君不是天生的，也不是坐在世界上。
从《史记》的角度来看，他有很好的资格，否则他的父亲不会把他的王位传给他。实事求是地说，无论什么制度下的国家领导人，都没有人想把自己的领土和人民落入别人的手中，也不可能故意让人民陷入困境。
秦始皇曾想把自己的皇位传给万世，没想到二世就结束了。嬴政之前的商纣王也是如此。
人君天赋好，应该是万民之福，应该比晋惠帝看到百姓饿死，怪他们“不吃肉末”要好。但是，纣王把自己凌驾于别人之上，“以为一切都是出身之下”，拒绝训诫饰非，为非作恶，“好酒淫乐，爱女人”，“厚税以实鹿台之钱”，“剖比干”、“囚箕子”，这让人不得不思考。为什么一个聪明的人如此昏昏欲睡和残忍？事实上，有两种昏迷，一种是天生智商不高，比如晋惠帝司马。
真诚；一个是聪明但不听人的话，认为世界上没有超越自己的人，就像周王一样。前者的启迪实际上是愚蠢的，被至高无上的权力所装饰，他的骨头仍然很愚蠢，尽管它也会给人们带来
不幸和痛苦，但他们往往不做残酷的杀害大臣的活动。后者不是，很容易走向无道和残忍。以周王为例，这一点非常明显。比较只是看到周王
淫乱不止，以为“为人臣，不得不为死而战”才劝诫，完全是一片真诚，但纣王却怒不可遏，不仅杀了他，还拿出心来看。这是昏昏欲睡，这是残酷的，这是无道的，几千年
今天的未来依然令人不寒而栗。
为什么周王会到此为止？
经过反复思考，我认为它的残忍与缺乏外部约束有很大关系。虽然商朝有
“帝”、或者“上帝”说，它不能真正规范君主的行为。当统治者有无偿的权力，不受任何行为准则的限制时，血腥事件是不可避免的。在
“溥天下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的时代，君主如何残忍，如何变态，依然是他的君主，老百姓依然要承认他。
君主，是的
成为明君或暴君取决于人民的天性，其他人根本无能为力。纣王杀了比干之后，直接的结果只是引起了其他大臣的恐惧，而不是愤怒。“吉子的恐惧是疯狂的
作为奴隶，没有人打架。当然，也不可能打架——专制下更顺从的人，更奉承的人；即使打架也没用——最多也会有更多的人陷入比较的境地。
没 有外力的约束，让一些人顺从，害怕权力，但权力是前瞻性的，形成一个不正常的人格；另一部分人做他们想做的事，没有恐惧，天堂不害怕。这自然不能说没有外部监督
督的君主都很坏。唐太宗没有人约束他，但也有“贞观之治”。他的魏正也时不时地提出建议，但他的命运与他的命运截然不同。总之，如果人主自律，世界就会出现光明
明。但是没有外力的约束，就像唐太宗一样明智。你不发誓要杀死魏正这个“田舍汉”吗？(《大唐新语·建议》)应该说自律是有效的，但不能代替他律。只强调自律，根本没有他律。遇到不讲君德的商纣王，别无选择。充其量，后人明君以他为反例教育子孙。
在几千年的封建历史中，纣王似乎并不坏。有些皇帝总是杀人，根本没有理由。一句话:他很高兴这样做，“普通人放屁”。
没有外力的约束，普通人成为权力的刀下之肉是不可避免的。孔子说“知德者鲜”，普通人也是如此，君主和大臣也是如此。既然“鲜”，就要用外力让他懂得更多
有一点，而不仅仅是让他轻松自学。外力的约束可以让好人不变色，也可以让坏人不得不克制。困难不在于不知道如何避免“周之为周”，而在于谁会增加外力
说到这里，结点就在于纣王。
为什么纣王暴力淫乱？商纣王缺乏监督