古墓一般建在一些荒芜的地方，大部分都在陆地上，但像朱元璋这样把祖先埋在水里真的很少见。在水里建陵墓很难。人们不可能像在陆地上一样在水里工作和呼吸。朱元璋为什么要这么做？为什么明祖陵建在水里？朱元璋是想防止明祖陵被盗吗？
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每个皇帝在位时，不仅要管理好自己的土地，还要希望这个国家以后能被子孙后代接管。除了巩固政权，死后还要找一个风水宝地，继续保佑皇室的繁荣昌盛。但是朱元璋把祖先埋在水里，有什么特殊的意义？
天堂不在乎皇帝和祖先的高贵。巨大的洪水仍然滚滚而来，使樵夫和牧童望而生畏的神圣土地瞬间成为泽国。那些非常忠诚的文臣和武将在洪水中相继倒下，睡在泥里，渐渐消失。明祖陵已成为一个遥远的传说。洪泽湖有一个“大墓”，这是那个地区人们偶尔提到的故事
桑田变沧海，沧海又变桑田，明祖陵从一发现就充满了传奇色彩。1963年，洪泽湖遇到了极大的干旱，水位下降到历史最低点。一批大石像暴露在水面上。这些石像东倒西歪，躺在泥里。他们被雕塑成麒麟、狮子、鞍马和马侍从，以及文臣、将军和太监。根据专家的研究，他们被确认为明祖陵。此时，明祖陵已成为水下皇陵近300年。
明祖陵位于江苏省盱眙县洪泽湖西岸，是明太祖朱元璋的高祖、曾祖、祖父的衣冠冢及其祖父的实际葬地。说实话，明祖陵的位置并不理想，它不在高山大阜的一侧，而是在被称为“九岗十八洼”的丘岗之地。当时堪舆大师刘基等，就知道明祖陵所在地不是完美的万年吉壤。根据古代堪舆术的定义，一片风水宝地的地形地貌，要穴前有明堂，要看三奇四应。
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三奇是山、水、案；前、后、左、右为四应；左右有护砂，所谓“砂”就是山丘土石之物；要有罗城，罗城由山或水组成，四周环绕；远有朝山，近有案山。以山为罗城，形成左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武四种情况为佳；如果周围没有山，没有平坦的河流，成龙(水龙)就会被泽国包围。除了一片水国，明祖陵周围没有多少妙贵可言。
既然这里的风水不好，朱元璋为什么不另寻吉壤安葬祖先呢？事实上，朱元璋并不想，但这是他祖父的实际埋葬地，如果要移墓，势必会泄王气，影响大明江山。祖陵只能在这里修建。为了解决风水不良的问题，在陵墓建设过程中进行了大规模的地理改造，填埋洼地，修复不足，挖成河，堆土为山，人工制作了砂、水、近案、明堂等风水元素必要的景观，形成了标准的风水宝地。
都成了风水宝地。为什么明祖陵在湖底已经300多年没有了？是先天性风水不足，未能保佑明祖陵免去天地沉沦？是偶然的自然灾害，还是人为的必然导致这场洪水？有人认为明祖陵被淹，自然灾害只有三分，七分是人为灾害。这是怎么回事？
说明洪治七年(公元1494年)，刘大夏筑太行堤阻断黄河北支，使南支夺淮入海后，河流开始紊乱，淮河中下游洪水多年，祖陵不断遭受水灾。明万历年间总理河道工部尚书潘季驯提出了“蓄淮刷黄”的治水方略。他主张筑堤纳水属于一条，反对疏浚支流开新河，而应“筑堤束水，以水攻沙”、“借水攻沙，以水治水”。他认为“水是缓慢的，水是缓慢的，沙是停止的，沙是停止的，河是饱满的，大小的水是由沙面制成的，停止了它的高度。水合则势猛，沙刷则势猛，沙刷则河深，寻丈之水均由河底，止见其卑。筑堤束水，用水攻沙，如果水不溢于两侧，必须直接刷到河底。一定的道理，必然的势头。这种合之愈以分也”。理论多好，省钱省力，省人省心，有不战屈人之兵的味道，所以廷争面折中很能打动人心，最终得到了明神宗的支持。
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不幸的是，人不如天。无论你如何收集淮水的力量，你都不会输给黄水。汹涌澎湃的黄河仅凭一点淮水的力量就被挡回来了。它还能叫什么？很快，清河口沉积物淤积较高，这里附近的淮河河床也被黄水灌溉增加，削弱了淮河的冲击力。如果被阻塞，沙子会随波逐流停止，淮河带来的沉积物会在清河口停止淤积。淮水无法刷黄，也无法从清河口入海，入湖故道筑高堰。淮水不得不溢出。“我不得不很快就溢出来。王汇浩荡荡，始终淹没两岸，与湖泊合作。然后夏秋两季泛涨，一望无际。巨大的龙沙震惊了陵墓，泗州的灾难已经一岁了。”。
潘季驯的治水方针在实践中被“检验”得头破血流，应重新检查，此时若改弦更张，为时不晚。不幸的是，在这个时候，水的治理策略不再是治理水的问题，而是成为法庭斗争的工具，成为维护自己权力和权威的令人敬畏的武器。因此，他不仅摆脱了反对意见的阻碍，还编造了谎言，说祖陵“松柏郁郁葱葱，沙如故”。也就是万历二十年依然坚持自己的主张，把分流的议论列为病议，痛加指陈。此时淮泗地区水患濒临灭绝，早已成为不争的事实。
我真的不知道朱元璋的祖先是否有精神。他们在水里受苦。他们为什么看着潘季驯这样的大臣做出几乎不公正的事情？祖先埋葬在地下后，他们沉默寡言，忍气吞声。这注定了明祖陵要在水下沉沦300多年，后人也注定要像哀悼六国和阿房宫一样哀叹它的起伏。
原来，朱元璋并不想把祖先埋在水里，但由于地形的限制和一些天气因素，陵墓变成了水下城堡。面对这个问题，朱元璋想出了很多对策，但明朝最终淹没在历史上。
朱元璋是明祖陵被盗的 把祖坟埋在水里吗？