给大家准备了一篇关于溥仪剪辫子的文章。有兴趣的朋友来看看！
在中国古代，它对自己的文化非常重要，没有一种文化有一些相应的表现或符号，这些符号也是中国古代人的一种精神寄托，非常重要。在古代，头发对人们来说非常重要。
[img]623687[/img]
举个小例子，三国时期，曹操出征一次，为了严明军纪，下令不准践踏人民的田地，庄家，如有违规者，枭首示众。但不幸的是，曹操自己的马无意中猜到了庄稼。这一次很尴尬，命令不能执行，但曹操自己不能砍自己，那该怎么办呢？因此，有一种两全其美的方法来惩罚曹操，那就是剪掉曹操的头发，代表斩首。可见头发对当时的人来说非常重要。犯人基本上都是剃光头，从古代的昆刑演变而来。
[img]623688[/img]
头发很重要，头发的发型对人们心中的文化认同也很重要。北宋时期，党项族首领李继捧想归属于宋朝，并将自己统治的地区纳入宋朝地图。但他的弟弟李继迁却十分反对，于是率领一股力量，一直与宋朝作斗争。李继迁的孙子李元浩，也正式建立了政权，称为大夏。大夏在宋朝西边，@ 宋人称之为西夏。李元昊登基后，做了一件事就是改发易服，建立大夏文化。虽然李元浩改变的发型在当前的审美观点上不是很好（剃头发，只留一点，扎辫子），但我们也可以看到，王朝的建立者为自己的民族文化建立了一种文化符号。
[img]623689[/img]
在中国古代，对头发的斗争也发生了大规模的出血事件。有时候想想真的很不可思议。现在剪头发做发型很正常，但在古代，确实是一件很严重的事情。1645年7月28日(顺治2年6月15日)，清朝摄政王多尔贡下了“剃发令”，并明确表示“留头不留头，留头不留头”,这一命令一出，就遭到了各地人民的强烈反对。因此，历史上著名的流血事件“嘉定三屠”和“扬州十日”发生，据说死亡人数已达80多万。可见，但这种文化符号对人们的思想影响相当严重。
这种文化符号往往会限制人们的思想，使人们的思想相对陈旧，不能接受新事物。在向我们展示民族正直的同时，它不一定有利于国家的发展。清末，鸦片战争后，中西文明开始碰撞。中国政府经常与外国人打交道，外国人涌入中国，中西国家逐渐开始交流。在这种情况下，这种思想的禁锢尤为明显。
[img]623690[/img]
当中西文明发生碰撞时，中国还派外国学生到各国留学。当时，一些思想开放的中国士大夫说服清政府招收120名学生，花了15年时间从小学到大学，为国家储备了现代人才。1872年，清政府同意并实施了这一计划。这些留在美国的孩子到达西方后，基本上完全西化了清政府。他们还组织了自己的棒球队，赢得了比赛。在晚清的中国人眼里，这些都是完全不可思议的事情，国内有很多人批评他们“外国风俗，流弊多端，学生腹少儒书，德性不强，
还没有找到另一种技能，真的很容易触及它的坏习惯。即使你尽力整顿，你也会觉得很难预防，所以你应该裁掉局(幼儿留学辍学局)。"
在这些出国留学的孩子中，有一个叫詹天佑的孩子，后来被称为中国铁路之父。凭借自己的知识，他设计了当时技术难度很大的京张铁路。可见这些孩子并没有被西方资本主义侵蚀，而是回国后为自己的国家做出了巨大的贡献。也可以看出，当时中国的一些文化禁锢了中国人民的思想。
历史往往是惊人的相似之处。辛亥革命后，中华民国临时政府成立于南京。当时，一项非常重要的法律被称为“编织令”，限制在20天内减少辫子。而且联盟会员也带头剪辫子。但仍然遭到抵制，以至于政策的实施并不容易。但毕竟整个社会还在进步，很多人还是为摘掉头上250年的禁锢欢呼雀跃。即使是当时的末代皇帝溥仪，在编辫令普遍实施的时候，毅然要剪自己的辫子。据说他还让太监帮他剪，太监赶紧跪下连连称不敢。当时宫里的宫女，很多妃子也因为溥仪剪辫子而痛哭流涕。
[img]623691[/img]
中国文化一直是一种包容性文化。许多文化来到中国后，被中国内化。中国一直是一种开放和包容的态度。然而，在明朝，中国却被文化禁锢，一切都被规范在纲领条文中。在现代，许多人也在慢慢地睁开眼睛看世界。如果当时晚清政府有更多像李鸿章、丁日昌、郭嵩韬这样思想开放的人，也许清朝会有不同的结局。如今，中国仍然是一种开放包容的态度，吸收一切文化的精髓，内化出更强大的中国文化。
溥仪叫太监帮他剪辫子 结果太监赶紧跪了下来，连连说都不敢