什么是《连山》和《归藏》？周易能推断出这两本书的内容吗？

《周易》推断《连山》和《归藏》的内容，希望对大家有所帮助。

说到“连山”和“收藏”不得不提到“周易”，他们之间的联系很大，但“连山”和“收藏”已经失去了，但“周易”仍然存在，所以有些人问，是否可以通过现在的“周易”推断长期失去“连山”和“收藏”的内容？下面是这个问题，让我们一起分析和揭示秘密！

究竟有这两本书吗？请看《周礼》？：

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据记载，太卜之官掌管三易：

一是《连山》，二是《归藏》，三是《周易》，其经卦八，其他六十有四。

换句话说，作为儒家经典，《周礼》是十三经之一，它记录了历史上的两本奇书。让我告诉你周礼。据说是周公旦写的，但实际上是在汉代之间写的
。《周礼》与《礼仪》和《礼记》合称三礼，它是古代华夏民族礼乐文化的理论形式，对礼法、礼义进行了最权威的记载和解释，对历代礼制的影响最为深远。

而且我们看《尚书》《左传》《国语》等书，确实用了三易。这是什么意思？

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先说说刚才说的三本书，首先是《尚书》，尚者，上也。古书是中国古代历史文献的汇编，也是中国最早的历史文献汇编。它保存了商周特别是西周早期的一些重要历史资料。公元前五世纪，即战国前，《尚书》约成书。据说是孔子编写的，但后来儒家补充了一些文章。《国语》是中国最早的国家体作品。记录了周朝王室和一些诸侯国的历史。上周穆王十二年(前990)西征犬戎(约前947年)，下至智伯被摧毁(前453年)。也就是西周和春秋的历史。

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《左传》是中国第一部详细的编年史作品。据说是鲁国历史官左丘明在春秋末年根据鲁国历史《春秋》编的。也就是说，三易的存在确实在古代作品中得到了证实。《连山》和《归藏》的存在。

而《礼记》及其郑玄的注释也认为《归藏》是殷代阴阳之书，因此推断《连山》是夏代之书。

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虽然汉书没有提取这两本奇书，但汉代桓谭认为这两本书都存在。还记载了《连山》有八万字，《归藏》有四千三百字。后人晋代的干宝，宋代的罗泌，罗苹，李过等人，也写下了《归藏》的一部分卦名。而且这些卦名与《周易》经文的卦名相似。由此可见，汉后流传的《归藏》是有根据的，不是捏造的。

说到考古，当代学者也认为王家台秦简的《易》卦就是《归藏》。

还有一种说法是从《山海经》中寻找。

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什么是山海经？

西汉的刘欣是第一个整理《山海经》的人。他认为这本书是三代人写的，产生于尧舜禹时代...禹把世界分成九州，益和伯一等人区分万物的本质，写了《山海经》。其实刘欣的说法是受《列子》影响的。在《列子·汤问第五》中，夏革回答了汤的问题，提到了五座山和山上的特产，还有奇怪的东西，这与《山海经》中记载的地理、特产和怪物的写作方法非常相似。与此同时，《列子》还说，这些怪物是大禹治水周行天下时亲眼看到的，他的臣子伯一了解这些怪物，易坚听说后把这些怪物写下来。所以，这一说法影响了刘滢上述论点。后来，王充的《论衡·别通篇》、赵哗的《吴越春秋》等都持这种观点。

那么《山海经》是怎么说的呢？

在这么说之前，让我们先谈谈什么是容易的。“说文解字”意味着太阳和月亮很容易，就像阴阳一样。也就是说，易词是上天和下个月。换句话说，易有太阳和月亮的意思是阴阳交易的交替
与消长有关。

《山海经》中的《大荒经》分为东南、西北四经，每经都有七座前面加了大荒四个字的山，大荒西经里也有七座山
排成一条线，说明是日月所出或日月所入。

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此外，在荒野中，南北也有七座山，所以形成了28个晚上，然后可以推测太阳和月亮的位置，然后他提出，所谓的山，是东西两排连接成一条线定位山，山也可以理解为东西两排山南北移动太阳和月亮。或者太阳月亮在连山南北变易。归藏意味着太阳和月亮从西边的连山上掉了下来。落下就是隐藏。