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揭秘:北周政权是如何一步步被权臣篡夺的?

一起探索历史上真正的北周。

人类社会最初的权力非常简单。谁跑得快,谁力量最大,谁能带着每个人打最多的猎物,谁就是老板,谁就有权力。能管理这种简单权力的人并不多。它杀死了一个数百人和数千人的部落,权力来源清晰可见。它完全属于自己的品质。它仍然不能保证终身享受的品质。权力可以随时被竞争对手取代,更不用说顺利传递给后代了。

然而,随着部落扩大到数万、数十万甚至数百万,最高权力不可能简单。首先,大多数部落成员不能直接接触领导人,距离产生美,也产生神秘感,成员不再了解领导人;第二,领导人本身也需要巩固权力,将努力编造神圣神秘的权力谎言,减少抵抗者;第三,领导人往往可以以自己的声望和权力控制最多的资源击败对手,以身作则后,反对者自然少了。

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反对者少,首领可以稳稳地坐着,实现终身制,然后培养后代。如果后代能争气,世袭制就会顺其自然。

当然,一定有人能直接接触到首领。与帝制时代相对应,这些人是大臣、宦官、后妃、宗室和外戚。他们不同于普通人。他们知道皇权的交替过程,不会开皇帝用金锄头的玩笑。皇权的主要敌人是他们,但皇帝统治世界的帮手也是他们,这就是权力的矛盾。

在北周,杨健原本是北周的大臣,但最终赢得了宇文的权力,即皇权衰弱。一旦大臣得到大多数大臣的帮助或默许,皇帝就无法阻止朝代的转变。

皇权衰弱是当时各政权共有的问题,但北周的问题有些特殊,北周从皇帝建立之初就没有足够的威望。

北周创始人宇文泰是西魏八柱国之首,但与北齐创始人高欢相比,他并不是一路从首领身份出发的。他与其他几个柱国的关系不是首领和臣属的区别,而是势大首领和势小首领的区别。宇文泰成为老板本身就是将军权宜的结果。作为回报,他必须给将军足够的权力。

在八柱国中,宇文泰总领百官,督促中外军队。广陵王元新是西魏宗室的代表。他没有多少天赋。他是军队中皇室的门面,地位仅次于宇文泰。剩下的六个柱国各督两个将军,加起来是十二大将军。

这些柱国与将军与宇文泰的关系是同事而不是大臣。因此,宇文泰在晚年拉拢、分化、排斥和压制他们,并逐步提高他们的权威。

然而,宇文泰在50岁时去世,这让他大吃一惊。他既没有登上王位,也没有安排好未来。毕竟,他的权力不等于宇文家族的权力。他的长子宇文觉得自己才16岁,在将军和朝臣中一点威望都没有。为了家庭的延续,宇文泰把后事托付给了侄子宇文护。

宇文护一直跟着宇文泰南征北战,威望肯定比宇文觉高,但也比不上宇文泰。虽然他在勋贵于金等人的支持下稳定了局面,推表弟宇文觉完成禅代,但北周皇权弱势难以弥补。

为了加强皇权,宇文护不断采取措施对付贵族,削弱异国势力,几个单柱国被摧毁,三朝岳父独孤信被他清理干净。然而,宇文护收集的权力不会交给宇文觉,这将不可避免地导致君臣矛盾。因此,宇文护一个接一个地废除了宇文觉和宇文玉,最终被宇文勇杀害。

宇文护的专权属于双方不讨好,被他压制的高尚自然是怨恨,被他架空的宇文勇也极其不满,但宇文护在军事上很少取得成就,凭借军事功绩进一步提升地位甚至夺位的道路被自己堵住了。

宇文勇是北周典型的强势君主。在位期间,他杀害了权臣宇文护,实施了各种内部制度,甚至为隋唐描绘了蓝图;灭北齐,伐突厥,武功赫赫。

宇文勇凭借文治武功,压制了中国的勋贵势力,但并不意味着他们不存在。杨健就是其中之一。他的父亲杨忠是西魏十二府兵将军之一,属于高级勋贵。再加上勋贵之间的婚姻,他的势力相对广泛,尤其是这些势力普遍对皇室不满。

此外,宇文勇的灭佛政策为北周聚集了大量财富,也引起了信仰佛教的各阶层的不满。如果高压政策能够持续下去,这种不满自然会随着时间的推移而消除。然而,在这个时候,北周发生了两起事故,一个是宇文勇英年早逝,另一个是继位的宇文云是一个彻头彻尾的昏君。

经过宇文勇的大力灭绝,北周的领土和人口大幅扩大,但大规模战争的消耗也非常可怕。如果宇文云是那种休养、慢慢消化北齐的皇帝,北周的皇权可能会有很大的改善。然而,无能的宇文云对大臣们进行了无差别的打击。他父亲留下的孤儿团队,如宇文神举、宇文孝伯、王毅等,以及皇室长老宇文宪,都受到了压制甚至处死。

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另一方面,贵族们没有得到太多的照顾。宇文云只信任奉承的人。关中勋贵和河北豪族都没有重用。他想杀就杀。就连杨健也多次受到他的死亡威胁。你知道,杨健还是他的岳父。

再让宇文云闹下去,皇权越来越弱,估计他的最终结果不是被废弃就是被杀,就像南北朝历史上那些弱势君主一样。

结果,宇文云突然死亡,导致北周幼主在位。不管宇文云有多浪费,他也是一位成年君主。他说话肯定比孩子们更有效。他有君主的天然势头,但幼主没有。他只有一个皇帝的名字,没有权威,没有道德和正义。一旦大臣们有了这些,就很容易取代他。

杨坚代周,首先,北周没有皇室。他先当上了辅政大臣,然后独占了权力;第二,在勋贵的支持下,政府和军队瓦解了三个总管的混乱,牢牢把握了局势;第三,北周皇室的期望已经丧失。杨坚从出身(勋贵)和信仰(佛教)两个方面迎合了各个阶层,赢得了人们的期望。王位就像他口袋里的东西。

一般来说,杨坚代周的原因是北周皇权衰弱。一旦皇帝不再强大,王位的选择权就落入了勋贵的手中。勋贵选择了杨坚,杨坚取而代之。


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