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蝗虫听起来离我们的现代生活有点远。世界各地的美食家早就把蝗虫当作餐桌上的美味佳肴，这也催生了蝗虫养殖等副业。因此，许多网民还开玩笑说：如果南非蝗虫敢来我们的祖国，14亿人可以吃掉它们。
玩就是玩，闹就是闹。说到蝗灾，我们脑海中有一个概念——农民要吃苦。在古代，没有科技，蝗灾对每个人来说都是一场可怕的自然灾害和一场世界性的灾难。
蝗灾严重时，每平方米有数万只蝗虫，到处几乎瞬间光秃秃的。
明朝弘治年间蝗灾为“日为掩者三日”，崇祯年间“飞人脸”：不仅秒杀农作物，人畜都会遭殃；乾隆年间，也发生了“人有不辨路径为蝗所食者”的悲惨局面。
《诗经》：“去其蛾(即蝗虫)，以及它的小偷，对我天真无害。田祖有神，秉火”。
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在中国历史上，蝗灾多集中在河北、河南、山东，严重时可能遍布整个黄土高原。据《中国救荒史》统计，秦汉平均8.8年一次，宋朝3.5年，元朝1.6年，明清两代2.8年。密集的蝗虫过后，没有草，接着是大量的饥饿。
事实上，古人早就知道蝗虫不仅可以食用，而且具有营养价值；但在荒野中靠吃蝗虫生存，确实闻所未闻。
为什么古人知道蝗虫可以吃，但他们宁愿饿死也不愿吃？
迷信思想:认为是上帝的惩罚
在中国古代，迷信相信天道轮回和因果循环。如果发生自然灾害和人为灾害，请求上帝崇拜佛陀。例如，如果发生水灾和旱灾，你会去龙王庙祭祀龙王爷，或请神，甚至以人祭祀。
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当面对蝗虫时，它也被称为“蝗虫神”。蝗灾导致农民没有收获颗粒，人们会潜意识地认为是否通常激怒蝗虫神，会有这么多蝗虫被派去惩罚人类，当蝗灾发生时，人们会在田间设案“蝗虫神”磕头，祈祷“蝗虫神”能给人们留下一条生活的道路。在其他地方，还建立了一座“蝗虫寺”来祈求原谅。
蝗虫是蝗神的使者，心中充满敬畏，自然不敢吃。
许多人认为蝗虫是由鱼虾相互进化而来的；
宋代陆租的《雅》：“或蝗即鱼卵所化”。
《太平御览》李炅〈虾门〉记载：“蝗虫飞入海中，化为鱼虾”
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古代环境因素：落后于概念和捕捉技术
古代蝗灾治理相关技术落后，对蝗灾来说是心有余而力不足。蝗灾是旱灾后爆发的常见“规律”。事实上，蝗灾在历史上发生过很多次。仅在公元前707年至1935年，就有796次蝗灾的历史记载，几乎每三年发生一次。
面对封建观念的人，朝廷也煞费苦心地鼓励他们捕捉蝗虫：
唐太宗时期发生了严重的蝗灾。唐太宗不仅下令开仓救灾，还抓了几只蝗虫在大臣面前吃，说:“救灾粮食不够，让这些蝗虫吃我的心，不要吃粮食。”
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影视中的唐太宗担心蝗灾
这句话赢得了人们的心，每个人都热情地处理蝗灾。不幸的是，当繁殖能力强的蝗虫形成大量时，人们也会感到恐惧。没有时间躲起来。你敢杀蝗虫吗？此外，蝗虫过境速度快，古代生产力差，没有足够的工具和时间捕捉蝗虫。
蝗灾发生后，瘟疫随之而来：淹死在水中的蝗虫会大面积污染水源，导致瘟疫；严重的蝗灾也会导致许多难民逃脱，加速瘟疫的传播...形成恶性循环。
蝗灾一旦发生，数百公里范围内的庄稼被吃掉，受灾人数难以想象。即使你捕食蝗虫，你也只能维持很短的时间。你不能靠吃蝗虫度过饥荒的一年。
烹饪技术不到位，味道不好。一位厨师专门研究了蝗虫的食谱，列出了十道蝗虫菜，并有一个优雅的名字：天鸡虾排、上海醉蚱蜢、辣蚱蜢。。。虽然这个名字很好听，但普通人不能接受它的味道。
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由于对未知事物的敬畏，古人通常不敢尝试新事物。此外，蝗虫的翅膀闻起来很难吞咽，肉也很少，质量也很轻。没有人愿意努力烹饪美味的食物。
总结
随着科学技术的发展和社会的进步，我们现在不必对蝗灾感到恐慌。喷洒什么药物，培育蝗虫天敌等等，但目前我们人类也应该反思，为什么现在有越来越多的自然灾害？如果用老一辈迷信的话来说，“上帝的惩罚”似乎是合理的，我们不注意保护环境，保持生态平衡，这也是一个“因果循环”。
与死羊补牢的急救措施相比，我们似乎忘记了这些事情不必发生。我们每个人都有责任保护环境。
古人清楚地知道蝗虫可以吃 为什么古人宁愿饿死也不愿饿死？