春秋时期的礼崩真的乐坏了吗？列国如何对待周礼？

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公元前770年，西周灭亡，周平王姬义臼被迫将王室东迁至洛邑，开启了东周五百多年的历史。

周天子还在，只是换了都市办公室，但笼罩在他周围的光环渐渐褪去了神圣的色彩:西周没有周天子的圣令，哪个诸侯敢擅自派兵？更不用说侵扰别国了；哪个诸侯国敢废立君主？更何况会发生“臣杀君”事件；哪个诸侯国君敢违规使用礼器...但随着时间的推移，这一切都悄然发生了变化。周天子只愿意盯着他看，但是世界上的诸侯呢！

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(周平王)

春秋时期，以往列国之间稳定的国际秩序被频繁的战争所取代，“周朝衰落，诸侯强弱，齐、楚、秦、晋，政治由方伯。周天子再也无法控制列国间的政治平衡了。诸侯在中国并不和平，杀君事件一再发生，拥有合法继承权的长子往往无法保住王子的位置。通过军事成就、家庭等因素，清医生逐渐掌握了一个国家的权力，并将国君握在手掌下。然而，这些清医生的屁股还没有稳定下来，他们的家人和大臣们继续把他们以前的主人握在手里。

春秋时期，从诸侯至卿大夫到家臣，“王臣公、公臣大夫、医生臣士、士臣肥皂”的宗法制度被扔进了旧纸堆。因此，儒家学派的创始人、大思想家、大教育家孔子不禁哀叹春秋时期是“礼崩乐坏”的时代。

所谓“礼崩乐坏”，其实就是诸侯、卿大夫、士甚至家臣都在违反传统礼制。正如孔子所说，“礼乐征伐来自诸侯”、“自大夫出”、还有“陪臣执命”。

比如鲁国的“三桓”(鲁国卿大夫孟氏、叔孙氏、季氏)，居然把天子的乐舞“八”“舞在庭”(论语.八”)。

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(鲁国“三桓”)

春秋时期，虽然经常发生超越周礼的事情，但同时也存在着“遵守规则”的现象。

春秋时期，贵族们仍在努力维护周礼，在朝鲜就业、联盟、礼物、祭祀、巡逻、征伐、婚姻、葬礼、宴会等方面。这些繁文缛节是各国上层阶级必须遵守的行为准则。如果他们违反它们，他们将被嘲笑，甚至成为国家被攻击的借口。

那么，列国在春秋时期如何看待周礼呢？

仪式公元前526年，郑定公为晋清医生韩起兴行礼。在仪式上，东道主郑国医生孔张站在不符合周礼的位置，“从一开始就笑”，失去了郑国的面子。事后，郑国祥国子对此大发雷霆，认为孔张“在位数世，世守其业，忘其所”(左传。昭公十六年)，真是可耻。

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(子产)

朝圣仪式：诸侯向周天子朝贡、拜访时的仪式。公元前632年，晋楚“城濮之战”爆发，由于楚国君臣不合，再加上领兵轻敌，楚国大败，晋国完胜，晋文公称霸。战后，晋文公亲自向周襄王献俘，周襄王为方伯举行仪式，“晋侯三辞，从命，说：重耳敢再拜首，奉扬天子之丕显休。在整个仪式上，晋文公非常熟悉朝圣周天子的礼仪，受到周王室的赞赏。

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(晋文公)

礼物:诸侯见面，互赠礼物时举行的仪式。公元前706年，北军攻打齐国，齐国拼命抵抗，向郑国求助。“春秋小霸”郑庄派人带领鲁、陈、蔡、邹等诸侯国军队救援齐国，打败军人。齐国人给来自世界各地的礼物。因为鲁国“知周礼”，齐国让鲁国确定来自世界各地的礼物顺序。

鲁国严格按照周礼设定的顺序把郑国放在后面。郑人认为郑国功劳最大，但他很生气。然而，由于周礼的限制，郑人不容易发作，所以他不得不强迫自己的愤怒接受鲁国的安排。

丧礼:君主去世，诸侯国内及邻国之间的礼仪。公元前550年，晋平公的叔叔祁国孝公去世。根据周礼，邻国君主丧葬，诸侯不允许举办娱乐活动。而且晋、祁之间还有侄叔关系，但“平公不退乐”被清医生指为“非礼”(左传。襄公23年)。

巡逻仪式:国君或王子巡逻、伐略四方的礼仪。晋献公娶了妾李姬后，生下了年轻的儿子习齐，对其他儿子百般不喜欢。尤其是对王子申生，更是不顺眼。他献公17年，特意派王子申生带军去讨伐东山国。

朝中重臣里克强烈反对，认为这违反了周礼。“王子，奉冢守卫国家，带领老师不威望，将被安用。”然而，晋献公坚持派王子出去，想用敌人的手杀死他的儿子。里克因此没有去朝廷。

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(晋献公)

春秋时期，“礼崩乐坏”是一个无可争辩的事实。诸侯、清医生、家臣们以实力说话，不断挑战“周礼”，鄙视周天子。他们以各种方式违反了礼仪制度。仅在陪葬品上，他们就公开打破了周礼“天子棺材七重，诸侯五重，医生三重，士再重”的规定。

然而，这个时代各国的上层阶级仍然遵守一些周礼。与后世的战国和春秋时期相比，可以说是一个“礼仪时代”，但这些被遵守的周礼只是当权者维护等级秩序和照顾贵族面子的工具。

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