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说到纣王，很多人对他的评价或印象都很不好。有很多评论说纣王昏庸残忍，说他是暴君，但不知道从什么时候开始，有一种说法认为纣王是世界上最后一个皇帝，自从纣王之后就没有皇帝了。这种说法是怎么回事，为什么要这么说？纣王是最后一个皇帝吗？皇帝是什么？
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1.人皇是什么？
人皇:简称“人皇”，又称“泰皇”，是中国古代历史神话人物。在古代，“皇帝”的意思像太阳一样灿烂
;氏族被用来称为皇帝和贵族。在盘古的后裔中，三位皇帝是最早的三位神。“三位皇帝”的称号只是一个传说。他们都是部落群体和领导人，他们在古代为人类做出了特别重要的贡献。天皇是地皇的父亲，也是人皇的祖父。《春秋纬命历史》：“人皇出阳谷，分九河。”
传说人皇氏是地皇氏之子，提挺氏之父。古代中国部落首领；前6084-前4724年，定都良渚古城(今浙江余杭良渚文化遗址)位于山东省日照市东港区两个城镇遗址。徐整《三五历史》载:天皇、地皇、人皇；中国民间神话后来把三皇都作为古代部落的首领。皇甫静的《帝王世纪》云：天皇氏、地皇氏、人皇氏。皇帝的具体人物太多了，在后人的文献中，增加了许多古代部落首领赋予皇帝的称号，形成了新的“三皇”的诞生。
另一种说法是，人皇即女娲氏，与伏羲氏、神农氏并称“三皇”。
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2.为什么说纣王是最后一个人？
帝辛(约公元前1105年)―公元前1046年)，子姓，名字 (一作受德)， 沫邑(今河南淇县)人，商朝末代君主，帝乙少子，世称商纣王。
帝辛天才聪明，闻见甚敏，才华横溢。继位后，重视扩大领土，发兵攻打东夷诸部落，获得大量俘虏，将商朝势力扩展到长江流域。然而，他任性，导致统治集团内部矛盾，长期征服东夷，导致国内兵力空虚。公元前1046年，在牧野战中，周武王率领诸侯联军击败商军。帝辛看到大势已去，躲在鹿台(今河南鹤壁)自焚而死，商朝灭亡。
在传统的历史叙述中，帝辛沉迷于酒色、军国主义、重刑厚敛、拒绝装饰非法。他是一个典型的暴君，最终叛乱，死于国家。相关典故包括酒池肉林、炮烙刑等。但后人对此也有不同的看法。
据说女娲补天后遇到了盘古遗留在世界上的精神，生了两个孩子。大帝负责天堂，第二个黄帝负责世界。天帝和黄帝都是女娲的孩子。兄弟之间没有高低之分。说白了，天帝拿不到世界上的黄帝怎么样？就这样，世界上的黄帝一直流传到商汤周王。
人皇轩辕始，人皇是与天皇、地皇同级的人物，纣王并不比轩辕强大。但毕竟也是人皇之一。
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在《封神演义》中，纣王曾在宫殿的粉壁上写过一首诗：凤鸾宝的帐景非常丰富，充满了泥金巧妙的妆容。曲曲远山飞翠绿，舞袖映霞衣。梨花带雨，牡丹笼烟。但它必须妖娆，才能行动起来，取回长乐为君王服务。我觉得这是不可信的。黄帝的后代会对一个法力无限的女娲说这样的话吗？
我认为这只是天帝编造世界的一种手段。后来，天帝支持西伯侯叛乱，并向西伯侯派遣了无数有才华的人，如杨戬、雷震子、哪吒、土行孙等。如果没有天帝的干预，单靠西岐的军事力量很难撼动商汤的基础。
众所周知，纣王是商朝的主人，也是世界上的君王。当时有很多通天教主座下的门人为他效力。比如第三代截教门人文太师文仲，文太师不仅在商朝地位崇高，而且在截教中以沈为首的门人都尊为他的道兄，他还有天眼和九天玄火罩。
还有曹州候崇黑虎。虽然这两个人都是仙人，但他们还是要跪着向周王和君臣致敬。即使是第二代弟子，比如在仙界的地位堪比十二金仙之首的终南山练气士云中子，看到周王也要鞠躬致敬。当他们坐下时，他们只是侧身坐着，不敢和周王分庭抗礼，但这些只是周王的身份。他的另一个身份是皇帝。这个身份有多强大？
当解教大家都打破了朝歌的时候，作为解教三代最好的弟子杨戬，此时杨戬已经练就了八九玄功，法力已经超过了十二金仙，但即便如此，他也不能靠近纣王一步。
为什么说周王是最后一个“皇帝”？在周王之前，黄帝的后代并不关注皇帝，每个人都是平等的，但在周王之后，世界上所有的皇帝都成为了“皇帝的儿子”，每年乞求皇帝让世界平静，谷物丰收，说周王从来没有“皇帝”。
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三、人皇的起源
《帝王世纪》：“天地开辟，有天皇、地皇、人皇 。”
《史记·秦始皇本纪》：从引文来看，人皇氏是天地开放后最早的三位皇帝之一。罗泌路史：“人皇氏没有，矩神次之，出于长淮。”路史：“皇秦氏，一天离光氏，锐头，日角，驾六凤皇，出地衡。在而不治之下，官天地府。”古籍记载了通姓的“出地衡”，学者推测他的通知重心应该在南方。通姓退位后，有巢。
“人皇”是由人皇引伸而来的。“人皇氏”作为一个名词，其含义与“人皇”一词不同。“人皇氏”是指具体的帝王，其个人资料已如上列。“人皇”一词有两个含义：一是指“三才”之一。“三才”是“三在”，“在”是指客观存在物；“三在”是天、地、人。“人（皇帝）”是从静态角度看宇宙模型时看到的第三件事；如果从动态的角度来看，即从天地人的起源和进化过程来看，就有世界生成的顺序，先有太极、次生天地、天地交替生物。古人把这个生成顺序概括为“天一、地二、人三”。这个世界的演化顺序也叫“皇化”，而“人三”是皇化世界形成的第三步。因此，“人皇”是指世界三大组成部分之一，也是世界生成的第三步。简而言之，“皇帝”并不是指一个特定的人，而是相当于一个“座位”，可以让皇帝轮流坐着。比如《尚书大传》把伏羲放在“皇帝”的座位上，而《三坟》把神农放在“皇帝”的座位上，道教文献把荀人放在“皇帝”的座位上等等。本条所称“人皇”，是地皇之子，姓凯，名胡涛，字文生，别号“居方氏”。二是指“人皇氏”。此时，“人皇”被视为“人皇”的简化说法。
皇帝的说法是怎么回事？ 为什么说帝辛之后没有皇帝？