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元以宽失天下，我救之以猛，小人却喜宽。
这句话是朱元璋称帝后说的。作为明朝的开国皇帝，他对元朝政治得失的总结也在为自己提供治国思路。元朝的建立标志着汉代传统王朝的断代。朱元璋作为重建汉人江山的君主，自然要在立场上与蒙元划清界限。事实上，朱元璋也在明军北伐前发布的《诏中原号》中痛斥了元朝统治的黑暗。首先，我用传统儒家礼义廉耻骂元朝臣子:“不遵祖训，废纲常，就像大德废长立幼，泰定以臣杀君，天历以兄弟。至于兄弟姐妹，儿子是父妾，上下相习也就不足为奇了。对于父子君臣夫妇来说，这是非常混乱的。”。
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后来，元朝统治下人民所遭受的苦难也被揭露:“后继沉荒，失君臣之道，宰相专权，宪台报怨，司毒虐，人心离叛，天下兵起，使我们中国人民，死者肝脑涂地，生者骨肉不相保”。众所周知，历史是由胜利者写的。无论前朝取得了什么成就，只有抹黑它，才能突出新朝的正义和伟大。按照这个逻辑，朱元璋发现元朝统治的不足，批评就够了。但事实上，元朝并不是我们认为的那种疯狂压迫人民的暴政集团。相反，统治阶级相当宽松，朱元璋本人说“元以宽失世界”。
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那么，元朝统治时期是如何宽纵的呢？
蒙古族的继承制度不同于汉族。由于游牧民族的自然特征，每一次权力交接都会造成或大或小的动荡。比如蒙哥汗死后，忽必烈和阿里不哥都有继位资格。两人互不让步，导致原本横跨亚欧大陆的蒙古帝国分裂，元朝只是其中之一。元朝建立后，我们积极学习汉人的先进制度。虽然我们尽量避免权力竞争带来的动荡，但仍有许多混乱，如“美德浪费，长大，长大，长大，长大，长大，长大，长大，长大，天历，兄弟”。统治阶级的内部斗阵成为元朝的主要矛盾，使统治阶级没有太多精力压迫底层人民。这种继承制度的“宽”，说是制度不完善更合适。
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为了在南方地主阶级心中树立良好的形象，元朝在对南宋发起最后一次攻势时，推出了非常宽松的税收政策。史载：“自唐以来，江南号就是殷富。宋代亩税一斗；元有天下，使田税无亩三升，吴民大乐业，元统至元之间，吴中富盛闻天下。“税收从一斗降到三升以下，换句话说，减税70%以上，这无疑是劳动人民最真实的福利。但这种宽松的税收政策也带来了许多问题，首先是国家财政的混乱。@ 为了谋取私利，地方官员肆意破坏税收制度，所有多收的税都进入了自己的口袋。
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税收是国家的基础。如果你敢在这上面做小动作，你就不怕朝廷治罪了？因此，我们可以发现元朝的另一个“宽政”——不杀贵族。元朝贵族犯罪，即使是杀人罪，只要交够一定的罚款，什么都没有。清朝小沈阳为乾隆皇帝收钱时，制定了“议罪银”制度，实际上是从元朝学来的。这种法律上对贵族的宽容，无疑是激化阶级矛盾的重要导火索。正因为如此，朱元璋才会说“元以宽失世界”，但这里的“宽”字既不是“宽容”，也不是简单的“宽松”，而是制度不完善下的各种漏洞。
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朱元璋说：“元朝之失天下，失在太宽。昔秦失于暴，汉兴济之以宽，以宽济猛，以宽济猛。今元朝失去了宽度，所以我济之以猛，宽猛相济，只务适宜尔。在元朝灭亡的教训中，大明提出了“宽猛相济”的治国方针。牧民与牧羊的道理对封建统治者来说是相通的。不同的是，汉朝的统治者会划定地区让羊吃草，而元朝的统治者认为只要羊还没死。这个比喻虽然不合理，但正好形容了为什么元朝“以宽失天下”，“羊”跑了。
朱元璋说，元以宽失天下 元朝的宽度是什么？