有一年，宋国君康公兴起，攻打一个小国，屠杀了一座城市。当时，社会像往常一样讨论和呼吁，最终自然没有发挥任何作用。
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毕竟，这是一个混乱的时代。当列国国君的思想移动时，他们发展成为一个杀人的城市。这并不奇怪。他们都习惯了。虽然也有批评的声音，但这主要发生在知识领域。批评有不同的观点，包括儒家思想和墨水，但它们通常非常温和。
当然，也有“行为艺术批”的流动。他们的批法，愚者见智，智者见鸡贼，真正行动不多。所以在纸堆里，偶尔会看到几个人物，仔细调查只是一些脾气奇怪的人。例如，这次让康公赶上了，结果是一出戏。
那天有个游客叫公赵，本来是齐国人，康公兴师时，他住在那个小国。康公破国屠城后，他瞪大眼睛，撑起耳朵听，等待社会的反应。他对列国的沉默感到失望。接着，他决定自己来。程公赵说，我似乎高估了自己的影响力。作为一名社会活动家，我对宋国君没有任何威慑作用。现在我住在这里，但宋国君却敢打，还屠杀了一座城市——这是打我的脸啊。我不想表达一些行动，以后还好意思说自己是个士吗？他立即决定刺杀康公。但他在宋国摸索了三个多月，却没有找到机会。近不了身，还怎么刺杀，成公赵有点着急。
宋国道上的朋友劝他不要着急。你可以伪装成外国使团成员，趁会议一刀杀死他。成公赵说，绝对不行，刺杀有刺杀规则，不能轻易破坏。假装是使臣，或者混进真使团，当然会成功，但以后呢？各国使团在外交上还有信用吗？如果所有国家都不信任使臣，他们都把使臣的符节作为表演的道具。他们还说这是从那个叫公赵的家伙开始的。我能对历史负责吗？不可。
道上的朋友笑着说，他们会移动宋朝的一些官员，让他们向国君推荐隐士和遗贤，并把你举起来。面试时，你用刀杀了国君。程公赵说，更糟糕的是，如果这样做，谁敢向国君推荐圣贤，谁敢相信那些向自己推荐圣贤的人？这样做更糟糕。不。
宋国道上的朋友还得笑，但没笑出来，表情一时复杂。这意味着你不只是在暗杀一个人吗？为什么有这么多原因。。。成公赵说，是的，有这么多规则。世界是不好的，因为没有规则。“我闻古之士，怒则思，危不忘义，将正行以求之耳”，为了达到目的，不择手段，不好。刺杀这么严肃的事，怎么能搞歪门邪道呢？成公赵说，算了，别说了，我还是按照我的方式来吧。耐心等待，总有机会。
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出乎意料的是，这出戏的情节是好玩的，康公的节奏没有配合成公赵的等待。一年后，康公病死。有关部门的消息一发布，成公赵就呆了。康公自己的病死和被刺死，历史结论却大不相同。成公赵痛悔自己竟然把事情做成这样。“廉士不辱名，信士不惰行”，我自作聪明地等待机会，结果把人等死了，“是侮辱”“是惰行”。我还不好意思说我是一个多么优秀的社会活动家吗？
一个可以传播后代的暗杀，最后变得如此懦弱，“如果我出生了，我怎么能看到世界上的人呢？”所以，他远离人群，来到荒野，告别了这个快乐的世界。
成公赵决定刺杀康公，为什么直到康公病死才开始？