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为什么司马家族建立的晋朝只存在154年?原因是什么?

随着时间的推移,历史不断发展,让大家摆脱历史的迷雾,回到剑影时代,看看司马家族的故事。

东汉末年,三国鼎立,形成魏、蜀、吴三局鼎立。十年(249年),司马懿趁曹爽陪曹芳离开洛阳至高平陵祭陵,起兵政变,控制京都洛阳。此后,曹魏的军政权力落入司马氏手中,历史上被称为高平陵事变。最后,司马懿的家人赢了。司马昭封晋王后,追封司马懿为宣王;咸熙二年(265年),司马昭之子晋武帝司马炎被魏禅授予司马懿宣皇帝称号,陵墓被称为高原陵,寺庙被称为高祖。但司马懿从曹氏家族夺权,从而建立的晋朝只存活了154年,是皇帝的无能,还是政权被架空?事实上,两者都有原因。

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一、晋武帝司马炎

司马炎可以说是一个非常复杂的皇帝。人们对他褒贬不一。作为一个开国王,他应该受到成千上万人的尊敬。毕竟,自古以来,只有少数开国王能坐在那个位置上。创新政治,振兴经济,严格节俭,实施法治,
颁布户调式(包括占田制、户调制、品官占田阴客制),人口增殖,全社会呈现繁荣景象,历史上被称为“太康之治”。

但统一全国后,他开始不做生意,政治表现特别松懈,生活特别放荡,让每个国王之间的矛盾,通常也召集大臣在宫殿里,司马炎生活在笑声中,一些大臣看到金武帝,和家人说,国家即将死亡。

二、士族的兴旺

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学者的起源可以追溯到先秦时期的“学者”阶层。“学者”阶层是中国古代社会中具有一定地位的特定社会阶层,后来演变成了知识分子的一般名称。最初,它可能是指在原始社会末期与氏族部落领导人和贵族同族的武士。进入阶级社会后,他们成为统治阶级的一部分。

春秋时期,各国之间战斗不断,步卒作用增加,车战和武士作用降低,士兵地位也发生了上升或下降的变化。为了扩大影响力,巩固地位,一些清医生试图吸引士众张声势,许多士人投靠他们。有些学者为了解决经济困难而举行葬礼,当葬礼,或经营工商;有些人从事私人讲座和教授文化知识。从那时起,中国历史上出现了一批专门从事文化活动的学者。他们游学各国,思想活跃,为中国古代学术领域百家争鸣的出现和文化科学的发展做出了巨大贡献。

战国时期,争霸与兼并战争更加激烈,于是朝秦暮楚的游说家应运而生。它们穿梭于各国之间,充当说客,纵横家就是它的代表。此时,各国封君权贵的养士之风也十分盛行。秦汉时期,士的内涵发生了进一步的变化。当士大夫被称为士大夫时,他们可以指军队中的士兵,通常被称为在中央政权和州县工作的官员;当他们被称为士人时,他们通常是指具有较高封建文化素养和从事精神文化活动的知识分子。

三、晋代帝士起源

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从司马炎和何曾开始,晋朝的帝族与士族的关系就开始了。嘉平年间(249-254年),何曾担任司隶校尉。抚军校事尹模,靠权势,作威作福,巧取豪夺,朝野人都怕他,没人敢说。他曾在朝廷上演,弹劾尹模,受到朝中大臣的称赞。那时曹爽专权,司马懿以病为由不涉及朝政,何曾也称病引退。曹爽被杀后,他起身履行职责。魏帝被废墟,何曾也参与了规划。

司马炎继承晋王位后,为什么曾经是晋国丞相,为他服务?何曾劝司马炎与裴秀、王沈称帝魏。咸熙二年12月(266年2月),司马炎被禅为帝位后,拜何曾为太尉,晋爵为朗陵公,食邑1800户。

他曾经是当时世界的代表人物。他的生活太奢侈了,在西晋时期受到了批评。他外表宽厚,内心禁忌。例如,在征服了批评自己奢侈的刘翔后,他多次对他施加杖刑。从表面上看,他尊重名教。事实上,他首先抛弃曹魏,投靠司马。后来,他在晋朝几乎没有什么成就。相反,他卑躬屈膝,被认为是“不忠”;有人认为,为了满足自己的利益,标榜名教只是附和司马氏。

四、士族夺权

东汉末年至魏朝实施九品中正制,国家选拔官员只看家庭背景,导致门阀士族垄断了政府的重要官职。他们在统治阶级内部形成了一个门阀贵族阶级,并逐渐形成了一套特权制度,即门阀政治。

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西晋之后,重振西晋的任务落在了司马瑞的手中,但他们自己的力量还不够,所以他们在王敦的帮助下登上了王位,建立了东晋。他们之间的关系是相对平衡的。在这种“王与司马共享世界”的模式下,虽然在一定程度上保证了国家的正常运行,但并不稳定。

在统治阶级内部,北方人民与南方人民、北方人民、皇室司马、华侨、魏、廖等大家庭、家庭、中央和地方(扬州和荆州)存在着复杂的矛盾。在东晋时期,门阀士族在政治上占据了主导地位。桓玄曾经推翻司马的统治,独立成为皇帝,然后失败并被杀。

南宋武帝刘裕从东晋门阀专政、皇权弱小、方镇分离的弊端中吸取教训,努力加强皇权。因此,虽然南朝家族在社会经济上的优越地位没有改变,但他们不仅拥有大量的田地,而且封山占水,实行庄园经济,占有大量的田庄山泽和土地附属人口,但实际的军政实权大大削弱,政治权力主要不在他们手中。南朝士妾之间的差异非常严格。士族通过仕途和婚姻关系维护门阀制度,形成封闭的集团。南北朝时期,晋朝灭亡。


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