你知道王允和貂蝉有什么关系吗？不知道没关系，告诉你。
在《三国演义》中，貂蝉是司徒王允府的奴隶。有一天，王允正在努力摆脱董卓的好策略，突然被花园里的钢琴声所吸引。王允懂音律。他从钢琴声中听到了女人的悲伤:这显然是女人的思春。王允勃然大怒，怒斥貂蝉不守妇道。
貂蝉不慌不忙地解释说，奴隶为自己哀悼，只是看到成年人整天皱眉，恨自己是女儿，不能为成年人分担忧虑。
一句话浇灭了王允的愤怒，他注意到花前月下的貂蝉是如此的可爱。转眼间，王允有了一个大胆的想法:一个女人嫁给了二夫，离开了董卓和吕布的父子关系。王允提出计划和盘托后，貂蝉表现出国家正义，毅然舍身配合王允的行动。
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从那天起，貂蝉变成了司徒的女儿。王允首先向吕布许婚，引诱董卓垂涎貂蝉，并将貂蝉送入董卓的销金窟。然后王允跑到吕布面前哭了起来，指责董卓不顾人伦，强迫儿媳反对吕布。
罗贯中的故事编得太精彩了。在艰苦的政治斗争中，女性的温柔与挑衅性的情感纠葛混合在一起，“肉与蔬菜的搭配”和“模糊”无法停止。不幸的是，这只是一部文学作品。经过仔细考虑，许多情节立即被打破，这是可怕和无聊的。
比如王允和貂蝉的关系会演变成“纯洁”的父女关系吗？
根本不可能！现代人有一种误解，认为中国在秦汉以后没有奴隶，但事实并非如此。在帝制结构下，社会阶层分为三类：一类称为特权阶级，仅指皇权；二类称为平民，或自由人，分为学者、农民、工商等；三类称为非自由人，也称为奴隶。
貂蝉的身份是非自由人，俗称奴隶。从本质上讲，非自由人是主人的财产，不是人，不在编户范围内，没有资格为国家履行纳税义务。
由于它是主人的财产，主人有权决定奴隶的未来，甚至是生命。例如，主人可以把他（她）作为礼物送给别人。如果主人允许他（她）结婚，他们的后代也是主人的财产。如果主人找到了奴隶，她有义务为主人提供性服务。
当然，主人不必对此“负责”。他下床后应该做什么。除非奴隶生活得很好，否则他会给主人生孩子，尤其是男孩。为了孩子的名字，主人不得不给奴隶一个自由的身份。很有可能，原来的奴隶从此被提升为妾，最终获得了名誉。
@ 被男主人喜欢是古代奴隶脱掉贱民的捷径。
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貂蝉是王允府的最后一个妓女，可能是朋友送的，可能是买的，也可能是王家几代人的奴隶。她的义务无非是为主人提供“娱乐”，招待客人时愉悦客人。@ 王允占有她太正常了。有什么大惊小怪的？
王允为她脱身并不难。接受她为女儿是不可能的。根据《三国演义》的情节，王允必须隐瞒貂蝉的真实身份，但他必须到政府办理脱身手续，这是无法隐瞒的。就像一些现代女性一样，他们可以随心所欲地崇拜多少爹。
如果王允只把她当礼物送给吕布，就不会有婚约。请注意，吕布是士族阶级，士族阶级不能和奴隶结婚。这是一个无法解决的问题。《三国演义》讲究可读性，不会纠缠在这些细节的末尾，也没有人关注这个漏洞。
吕布会在意貂蝉在王府的经历吗？
如果是婚姻，一定要介意。王允让女仆冒充女儿嫁给我是多么侮辱？王允这样做，不可能达到挑起吕布和董卓关系的目的。相反，它只会导致吕布的猛烈削减。
如果不是婚姻，只是给吕布一份礼物，吕布就不会介意了。世俗就是这样，不要从现代的角度来看。但如果吕布不介意，他会和董卓翻脸吗？与政治利益相比，这种矛盾太微不足道了。
@ 在当时的历史条件下，王允的一女二嫁大戏是不可能成功的。
那么，如何解释正史《后汉书》中的情节:吕布私通董卓的丫鬟被董卓发现后，出于害怕向王允求助？
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也很容易解释，女仆是董卓的私有财产，你吕布私通女仆，不等于偷别人的东西，恐惧是正常的心理。
即便如此，我仍然认为《后汉书》涉嫌避重就轻。董卓发现了吕布的“小偷”行为，但实际上并没有做出任何反应。直接证据是，在董卓被刺伤的那天，吕布仍然负责保卫工作。可以看出，吕布的私人女仆至少在董卓眼里不是什么大事。
事实上，董卓被杀与这些桃色新闻无关。根本原因是董卓对自己的武力过于迷信，失去了世界各地士族阶级的支持。在洛阳，他与关东豪门士族彻底决裂。在长安，他与西凉和关中士族集团决裂。
吕布是西凉士族集团的一员。他最初依附于董卓。董卓也是西凉士族的一员。他迁都长安。他的初衷是依靠西凉集团。因此，他依靠军事力量排斥西凉士族，这使他失去了最后的支持。
这一结果，让吕布意识到董卓即将失败，并迅速与他脱钩。@ 当王允像他一样伸出橄榄枝时，在吕布眼里，那是一根救命稻草，赶紧抓住。
想想这些政治背景，“貂蝉”的重量值得一提吗？@ 读《三国演义》和《三国志》、《后汉书》，要用完全不同的思维角度，一个笑，一个叹。
王允和貂蝉之间的关系是什么？是养父女还是主仆？