今天给大家讲一个淳于意的故事，欢迎关注哦。
汉文帝时期，有一个“缇萦救父”的故事非常有名。它记载在《史记》中、在《汉书》和《资治通鉴》中，据说淳于意因犯罪被判处肉刑，并被押解到长安。淳于意的小女儿蒂英一路陪同，愿意代表父亲受刑。蒂英的勇气和毅力最终感动了汉文帝，废除了这种酷刑。
这个故事经常用来解释蒂芙尼的孝道和勇气。事实上，最初记录它的司马迁只是介绍了淳于意的生活经历。作为一名官员，淳于意失败了。然而，作为一名医生，他在后世享有良好的声誉。因此，几乎同时代的司马光将他与古代著名医生扁鹊并列，并单独制作了《扁鹊仓公列传》。
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这里的仓公指的是淳于意。他当过齐太仓令，得到了这个名字。淳于意被释放后，发现仕途艰险，不是像他这样的人能走路。他弃官从医，凭借精湛的医术，最终在历史上留下了自己的名字。
扁鹊、华佗等著名医生的记忆是他们起死回生的故事和传说。对于医生这样一个与地狱之王抢劫生意的职业来说，聪明的手自然是最重要的。然而，纯洁的贡献并不在这里，他更令人钦佩。
你知道，在那个时代，医生经常依靠经验来治疗疾病。根据病人的症状特征，他们从浩如烟海的医书中寻求药物。淳于意一开始也是如此，但后来他发现很多曾经治愈过的病人，生病后再来找他，他却不记得以前是怎么用药的。这不利于经验总结和对症下药。淳于意在诊断过程中记录病人的情况并保存。这一举动开创了后世病例医案的先例。
有人会说这不是现代病历吗？有那么重要吗？是的，在那个时代，淳于意将病人的病案装订成册，并将其命名为“诊所身份”，包括病人的姓名、职业、住所、病名、脉象、病因、治疗、用药、疗效等。这一举动闻所未闻。后来，汉文帝特意召见淳于意，向他询问诊所身份。
淳于意侃侃而谈，一口气向汉文帝介绍了25个病例。二千多年过去了，淳于意记载的《诊籍》早已消失在历史的长河中，一份都没有保存。然而，像汉文帝一样，司马迁发现了不寻常的重要性。《史记》犹墨如金，一场惊心动魄的战斗，影响深远的战斗只有几十百字，却不厌其烦地记录了这25个案例。这导致淳于意的传记篇幅甚至超过了许多王侯将相。
第一个诊所自然是淳于意对医学的最大贡献，但最让小觉佩服的是实事求是的精神和勇气。在淳于意与汉文帝的对话中，他坦言自己一开始并不精通医术，是个蹩脚的医生(年轻时喜欢医学，医学处方考试不及格)。他甚至说，成名后，他还是“还没精通”。
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更难得的是，他承认自己不是一个诊断完全正确的医生。在他向汉文帝介绍的25例病例中，10例病人死于治疗无效。换句话说，淳于意举例说明治疗死亡率为40%。即使治愈了未死患者，治愈率也只有60%，这与传说中起死回生的神医大不相同。
每次看到这里，小觉都更加尊重淳于意。要知道，淳于意行医多年，早已名满天下。他可以用自己成功的结果代替所有25个病例，数据会好很多。然而，他实事求是，并没有掩饰。
我们经常崇拜那些手术精华横溢的医生，江湖上流传着各种枯骨生肉、起死回骨的可怕故事。他们把医生变成了神仙。一方面，他们过度提高了患者的期望，容易引起医患纠纷。另一方面，他们也是不切实际和恶心的夸张。
事实上，药物不会死，即使在今天如此发达的医学中，对于相当数量的疾病，人们也无法治愈。更重要的是，在古代，我们还没有看到医学的水平，我相信我们也能想象出来。诚实的行为，是在实事求是的基础上，展示医生的道德。他的行为可能是司马迁与扁鹊并列的原因。
被司马迁奉为神医的淳于意，医术有多高超？