邹忌齐国任命邹忌进行改革，与韩国任命申不害进行改革，秦国任命卫鞅变法几乎同时。
鲍元前三五七年齐威王即位。不久，邹忌用“鼓琴见威王”的节奏解释了“治国而灭(稳定)人民”的道理。他认为你就像钢琴上的大弦，弹起来
“浊以春温”;相比琴上的小弦，弹起来“廉折以清”;政令就像弹“抓得深而舍(释)之乐(舒)”。弹“大小相益”，“复而不乱”，琴音协调好听，“治国消人”也是如此。齐伟王很欣赏他，三个月后就给了相印。
邹忌执行法家政策
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从齐威王的父亲田桓公开始，齐国在国都临淄西部吉门外的吉下设立了学宫，吸引各派学者谈论政治，称之为“吉下先生”和博士。吉霞先生中有一个叫淳于坤，出身于家奴性质的女婿，是一个进步的思想家。他曾两次当面指责儒家孟珂，认为鲁缪公重用儒家，削弱了国家，说明儒家“对国家无益”，即使不是“贤者”(《孟子·告子下篇》)。此时淳于坤用“微言”说邹忌，使邹忌决定了以下策略：
对国君来说，“请谨不离前”，“请谨事左右”;
对人民来说，“请自附于万民”;
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对臣下来说，“请谨慎选君子，不要与恶棍混在一起”，“请谨修法律，督促奸吏”(《史记·田世家》)
法家的政策是主张服从国君，选择“君子”作为官员，防止“恶棍”混杂，主张修改法律，监督清除奸臣。
邹忌非常重视推荐人才，齐威王也非常重用这些人才，把他们当作“宝”。有一次齐威王和魏惠王一起在郊区打猎，魏惠王夸耀自己有十颗“径寸之珠”，可以“照车前后各十二乘”;齐威王认为他的“宝藏”是不同的。几个有效的大臣是他的“宝藏”，比如守南城的檀香，守高唐(今山东高唐东)的盼子，守徐州(即平舒，今河北大城东)的黔夫，都是他的“宝藏”。“照千里”(《史记·田世家》)。
此时齐国人才众多，孙膑也因田忌的推荐而担任军师。这些都是邹忌执行法家“选君子”政策的结果。针对齐国“百官混乱”的局面，淳于坤曾用隐语(谜语)说齐威王。他问齐威王:“国内有大鸟，止于王庭，三年不出名(飞)不鸣。王知道这只鸟怎么样？威王回答说：“这只鸟不飞，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。立即召集全国72名地方官员，“赏一人，杀一人”(《史记·滑稽列传》)。
即墨医生治理即墨(今山东平度东南)，“田野开阔，民人给，官无留事，东方以宁”，而不是奉国君左右求名，齐威王赏他万家美食城。阿(今山东阳谷东北阿城)医生治理阿，“田野不开阔，人民贫困”，用货币奉国君求名。齐威王把阿大夫和名誉他的人都煮死了。据说从此“齐国震畏，人人不敢饰非，齐国大治”(《史记·田世家》)。这也是邹忌执行法家“谨修法律，督奸吏”政策的具体实施。
与此同时，由于邹忌的进入，齐威王下令官员和人民：“那些能刺伤寡人的人将受到奖励；那些写信给寡人的人将受到奖励；那些能够诽谤城市和朝代、闻到寡人耳朵的人将受到奖励。据说刚下令的时候，群臣前来进诫的门庭若市；几个月后，有时会有人进诫；一年后，“虽然欲言无进者”(战国策。齐策一)。这里不可避免的夸大其词，但是，这样提倡臣下进诫，确实有助于君主政权的政治改革。齐伟王和邹忌进行政治改革，接受官员的意见，注重人才的选拔。除不称职的奸臣外，他们还奖励有效的将领和官员。他们的目的是巩固统治秩序，寻求国家的繁荣和力量，这自然有利于社会生产的发展。因此，经过一番改革，齐国在政治和经济上都有了新的氛围。
邹忌的生活怎么样？他实施的改革涉及哪些方面？