东汉作家魏宏，[约公元25年前后在世]。着名学者。字敬仲。东海人(今山东城西南)。东汉光武帝时期(公元25-57年)，其主要活动时期约为。少与河南郑兴俱好古学，爱经籍。与九江谢曼卿一起学习《毛诗》，作为《毛诗序》，“善得风雅之旨”(后汉书儒林传);后来大司空杜林学了《古文尚书》，作了《训旨》。光武帝时，任议郎，又集西汉杂事，编有四篇《汉书旧仪》，今有编辑。又有赋、颂、念七首，都传遍了世界。收集西京杂事，。魏宏能书，北魏王寅《古今文字志目》卷列秦、汉、吴五十九人，其中有魏宏。叶凡的《后汉书·儒林传》云:“魏宏作毛诗序”，后来《隋书·经籍志》修改说是魏宏和其他汉儒将卜商、毛亨的作品来补充和滋润。虽然后人争论卫宏的秩序是否是毛诗序，但不可否认的是，毛诗序在某些方面补充和发展了先秦的旧理论，构成了一个相对完整的理论。从先秦到汉代，毛诗序被认为是儒家诗歌的总结。
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《毛诗序》是卫宏最重要的描述，是先秦至汉历史时期我国诗歌理论的总结。毛诗序有大小之分。对诗歌的性质、内容、表现方法和社会作用进行了更全面的探讨。很多观点对中国诗歌的发展影响很大。@ 它吸收了先秦时期“诗言志”的理论，指出了“诗人，志之所也”，然后指出了“情感在言语中移动，言语不足，所以叹息，叹息不足，所以永恒的歌曲，永恒的歌曲不足，不知道如何跳舞”。它不仅阐明了诗歌的抒情特征及其与音乐舞蹈的关系，而且指出了思想内容对形式的决定性作用。@ 《诗大序》提出了诗歌的美刺原则，说明了诗歌与时代政治的密切关系。它认为不同的时代有不同的作品，“治也之音安以乐，其政治和谐；乱世之声怨恨愤怒，其政治善良；亡国之声悲以思，民困”，政治形势往往反映在诗歌的内容中。这对刘琏“时运交替，质文代变”的理论形式有着重要的影响，“文变染世情，兴废与时序有关”(《文心雕龙·时序》)。第三，《诗歌序言》总结了中国古代诗歌的体系和表达技巧，并提出了“六义”。它为古代诗歌的分类提供了线索，特别是理解古代诗歌的艺术方法，在促进后代诗歌艺术的发展方面发挥了重要作用。其中，第二种方法本质上是形象思维的方法。经过陈子昂、李白、白居易等优秀诗人的实践和发展，已成为诗歌创作和批评的重要原则。此外，《诗大序》强调诗歌必须为统治阶级提供政治服务。当谈到诗歌的言情特征时，它提倡“发情，止礼”;谈到诗歌的政治作用，又强调“先王以夫妻为经，成忠孝，厚人伦，美教化，改变风俗”;它的思想也集中在对诗歌社会作用的讨论上:“上以风化，下以风刺”，“因得失，动天地，感鬼神，不如诗”。这一理论在政治上表达了统治阶级对诗歌的要求，在思想上是孔子的进一步发展，如“思无邪”、兴、观、群、怨。唐朝韩愈的理论主张，如“文以载道”，白居易的“文章合为时而，歌诗合为事而作”，与此一脉相承。后世很多人把这作为诗歌创作和批评的原则，对诗歌创作有着长远的影响。
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《诗小序》简称《小序》，是每首诗的题解。《小序》解诗的弊端是显而易见的。它的精神和方法与春秋时期的“赋诗言志”和战国时期的“引诗”是一致的。孔子的“诗教”采用牵强附会的方法服务。他们所理解的诗歌经常被扭曲，有些甚至被拉扯和捕捉。尽管如此，《诗序》在《诗经》的研究史上仍然起着重要的作用，这也是我们今天研究《诗经》的重要材料，我们也可以看到汉人对《诗经》的理解和研究方法。《汉旧仪》很杂，城市布局、皇帝日常生活、皇后亲蚕、印章等级差异都没有记载。今天有这本书的编辑。
谁写了《毛诗序》？东汉作家卫宏的人物简介