在新中国成立后的短短70年里，人们对婚恋的看法有不同的偏见，这种看法在新中国成立后发生了翻天覆地的变化。现在和十年前的婚姻习俗已经发生了很大的变化，女性一般对婚姻有车、房、彩礼的要求。那么，知识分子在唐代娶媳妇，首先会看中女方的哪一点呢？今天就为大家揭开“红盖头”，看看唐代知识分子对择偶观念的选择。
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中国唐代国家高度统一，社会发展进入鼎盛时期。在这种社会环境和背景下，人们自然过着幸福的生活。婚姻事件是皇帝和人民都非常关心的事情。作为一个与普通人分离的阶级，知识分子自然不同于普通人。面对婚姻，人们首先继承了魏晋南北朝多年积累的旧习俗，重视门阀制度与不同家庭的区别，强调合适的家庭。具有相同社会水平和社会背景的人才有机会成为夫妻，不同阶层之间的人完全禁止通婚。这一规定不仅是传统的道德约定，也是社会规定的法律法规。虽然唐代的知识分子在思想上脱离了底层的人，但他们自己的阶级并没有完全脱离阶级，所以他们在择偶时遇到了精神追求和物质矛盾。我们可以从这些知识分子的文学作品中一窥真面目。
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唐代诗歌是唐代文化的尖端表现，许多知识分子的“传奇”在民间更为流传。作为文人墨客的精神配偶，人们通过作品勾勒出生动的女性角色。这些女性角色往往有很强的独立意识，有反对封建礼教束缚的思想和行为，都在追求爱情自由和婚姻自由的道路上大步前进，说明女性主体意识逐渐觉醒。事实上，这些传说中的角色实际上反映了唐代知识分子对配偶的要求和爱情婚姻的理想。
纵观流传下来的唐代传说，我们可以清楚地看到，作者花了大量的笔墨来表达女性的内心世界，以描绘女性的角色。挖掘女性内心世界的更深层次和内在层次，思考女性在婚姻和爱情中的重要性和地位。唐代传说中女性最大的共同点是敢于大胆面对自己内心的需求和欲望。他们对爱情和真善美的追求不是女人，而是削弱了一半。同时，对爱情的忠诚和对爱人的坚定不移也是笔墨中女性的重要特征。
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@ 传说中的女性敢于追求自己的爱情。唐代传说中的女性并不是普通的弱女性。面对自己喜欢的男人，他们会表现出追求爱情的勇气和意志力，从内心深处激发出来的坚强力量来维护和追求这段感情。典型的例子是《莺莺传》。女主角崔莺莺虽然是贵族小姐，但整天过着大门不出、二门不迈的生活，更别说十指不沾阳春水了。但当他面对自己喜欢的书生张生时，崔莺莺似乎意识地觉醒了。在内心经历了严峻的思想斗争之后，他终于打破了封建礼仪的刻板印象，与张生一起度过了一生。
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@ 大多数传说中的女性不需要父母的命令，媒人的话，她们都有勇气独立决定婚姻伴侣。在《柳毅传》中，龙女虽然是已婚妇女，但在夫妻生活中长期处于压迫地位，在婆家受到丈夫和婆婆的虐待。在男主角刘毅的全力帮助下，龙女终于逃脱了婆家的压迫。然而，由于龙女不是人，她最终选择转世成为一名普通渔民，最终与刘毅长期在一起。
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@ 传说中的女性常常为爱情不顾一切，有宁为玉碎，不为瓦全的心态。在古代，妓女是一种被人看不起的职业，通过出卖身体来换取生活资源，从而失去了不好的声誉。然而，在唐代传说中，妓女改变了这种固定的偏见，而是对这群落入尘土中的女性给予了最大的善意和理解。他们大多因为各种原因分散在尘土中。因为他们不幸的生活经历，他们往往更加坚定和珍惜真诚的感情。面对真正感动的人，他们会抛弃自己的尘土气息，而是做一个真正的女人来追求爱情，最终追求自己深爱的男人。
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唐代知识分子娶妻究竟是什么样的？ 古人首先看中了女人的那一点