刘类，接下来听讲他的一些故事。
我们知道，在古代，当官通常取决于人才。除了一些特定时期，身份背景比人才更重要，没有人才的人无法成为官员。但三国时期就有这样一个人，他无才无德，却能在魏国做太守，而且一直都很稳定。要知道，魏国是曹操的地盘，曹操一直特别注重人才。那么这个刘类到底能在曹操眼皮底下当官这么多年呢？
曹操曾经说过，乱世用人首先考虑的是才能，只有治平之世才首先考虑道德。因此，他还特别下达了命令。然而，魏国有这样一位官员，他既没有天赋，也没有道德，但他总是能够稳定自己的官位。因此，他在门上被人们称为“三拒绝”官员，诅咒他应该快速死去。他是谁？无才无德，为什么要稳定官位？
这个人叫刘类，高阳人，做过几个太守。“魏略”把他列在苛吏中，说他在苛吏中“苛吏”te)尤其是，也就是说，他对邪恶的苛刻是最严重的。嘉平年间(250-254年)任弘农太守。刘类在弘农太守任上有200多名下属官员，但他从不让这些人休假。并不是说洪农县有什么特别紧急的军警匪情，也不是说有重大的自然灾害。刘类只是用他们做一些不着急的事情。假如这些人有过错，刘类无论错误的严重程度如何，都要一直(音:zuo)骂别人的头发，还要用乱杖打，就这样拉出来再拉进来，反复多次才肯罢休。刘类也让人挖地找钱，大概就像现在的人寻宝一样，所以他所在的城市里，到处都是坑坑洼洼的洞穴。
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刘类很虚伪，说一套做一套。表面上看，我们应该节俭。每次旅行前，我们还公开命令督察告诉下属，我们不应该特别招待，更不用说送礼了。然而，我们秘密地记得哪位官员没有送礼物。对于那些不送礼物的人，他会怀恨在心，然后恶意诽谤他们，寻找报复的机会。
刘类缺乏信仰，不相信任何人。每次派高级官员出去工作，他总是派小官跟着检查；白天，他经常从墙上偷看周围的官员，晚上让专人盯着他们。但他不相信这些人，所以他派了更低层次的人，直到奴隶下属互相检查和确认。有一次旅行，晚上住在民家。这家人有两只狗在追一头猪，猪慌慌张张地跑着，不小心把头插进栅栏里，嚎叫了很久。刘类认为这是外面的办公室官员想一起私下杀猪吃饭，不问青红皂白，就让随从把五官拖进来，抓着头发骂。孙毕说了这种情况，刘类知道自己没有问清楚，犯了错误，假装说其他事情继续骂。
洪农县有一位名叫尹昌的老人。他已经100多岁了。当他听说刘班要经过旅行时，他对儿子说：“帮我见见府君（尊称太守）。我想陈述我的善良。”尹昌的儿子扶着他走在路边。刘班看到了，责骂他的儿子说：“你用这样一个死人来看我吗？”还有很多事情对人不礼貌。
古人平均寿命不长，中国一直有尊老的传统，@ 辖区内有百岁老人，经常受到官员的特别重视，即使是作秀，也要去参观。这是为了表明他们对老年人的尊重，二是为了表明他们的治理很好，国内稳定的人才会长寿！就像当年刘邦要邀请那个“商山四皓”出来一样，难道他们比萧何、张良、陈平更有能力吗？肯定不是。刘邦无非是做一个象征，带头尊老。后来，刘邦的儿子刘英邀请了他们，刘邦放弃了换王子的想法。其实这四个人只是露了脸，什么都没做。刘邦为什么改变主意？事实上，刘邦需要他们的只是告诉世界各地的人们，你看，这些老年人已经改变了王朝来支持新的政权，这不是人们需要的吗？
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在过去的习俗中，人们会嘲笑不受欢迎的官员，但他们拒绝这样做，称为“三拒绝”，称为“搬家、免费、死亡”。这里的搬迁应该是降职，最好的就是平调。你不能谈论别人的晋升；免职意味着官员得出结论，不必再说什么了；不用说，如果你死了，人们就不在了。对别人说三道四似乎有点不友善。这种“三拒绝”反映了一种人民的纯洁，一种人民的美德，或者进一步说，是人民对那些不太好的官员的宽恕。但这个刘类实在是太混账了，已经引起了官员和人民的共愤，于是有人在他门上说：“刘府君有三个拒绝。这意味着他的结局是“迁、免、死”。这意味着有点诅咒，包括你快滚，或者避免死亡！但这个人已经无可救药了，虽然听到这样的话，还是不能自己改正。
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后来，司马懿西征路过弘农郡。弘农联合起诉他，说他荒谬而有启发性，根本不能胜任太守的职务，所以他免去了太守的职务，调任他担任五官中郎将。
洪农县的官员民众解脱了，但这个人没有受到惩罚，仍然继续当他的官员。为什么？“魏略”中有一句话说实话，那就是刘类“善修人事”，所以才会“不废于世”。什么是“善修人事”？也就是说，他善于巴结老板，处理人际关系。封建社会的官场似乎是一个人事网络。即使像曹操这样苛刻的人收集人才，他们也无法保持良好的环节。他们不可避免地会混进几个人来弥补这个数字。只是这个刘类比那个弥补数字的南郭先生危害大很多！
刘类没有什么特殊的天赋，为什么还能稳坐太守？