西周时期，有一个很有名的人物，叫周厉王。说他出名有三个原因:
首先，正是因为他，才有了“中国人民暴动”和“周召共和国”。因此，中国的历史才有了确切的时代，共和国的第一年（公元前841年）。从那时起，中国的历史时代从未停止过。
其次，正是因为他，司马迁的《召公劝李王消诽谤》(见史记。周本纪第四》消诱止息诽谤)才有了“防民之口，甚至防川”的名言，而先秦唯物主义思想集大的荀子的“君舟也是，普通人的水也是。水载舟，水则覆舟”(见荀子。王制)，唐代魏征的“怨不大，可怕，载舟覆舟，所以要慎重”(见魏郑公文集。劝太宗十思琉)，谁能说不是历史教训的沿革？
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第三，正是因为他，西周的衰落才导致。“宣王中兴”只是一个闪光点。周幽王的“烽火剧王子”烧毁了西周的基础。
西周第九代(第十个)国王周厉王，故称“九代而衰”。
在“成康之治”时期，周朝政局相对稳定。后来，由于奴隶主贵族的加剧剥削和多年的战争，平民和奴隶的不满加剧，人们站起来反抗。因此，为了镇压人民的抵抗力，周朝统治者采取了严厉的惩罚。当周穆王时，他制定了3000条刑法。犯罪分子受到五种惩罚，称为“五种惩罚”。历史记录。周本纪第四条记载：
“墨罚属于千(墨:刺面或额头染墨作为标记的惩罚，也叫默)，墨罚属于千(墨，割鼻)，斌罚属于500(割膝)，宫罚属于300‘宫罚，即宫罚，阉割生殖器的残酷肉刑)。:五刑属三千。然而，无论刑罚有多严厉，都无法阻止人民的反抗。
即位后，统治者对人民的压迫更加严重。周厉王有个宠臣叫荣夷公，在他的计划下，李王对“中国人”(“中国人”相对于“野人”来说。“中国人”和“野人”是西周社会的两种人。生活在城市和郊区的奴隶主贵族、平民、小工人和商人被称为“中国人”。他们中的大多数人都是被剥削的工人。生活在野外的农民被称为“野人”）横向克制，加剧剥削，实施“专利”，即占领所有依赖“中国人”的山脉、森林、湖泊和河流。这引起了“中国人”的愤怒，纷纷谴责周厉王，“王行暴虐奢傲，中国人诽谤王”。(见《史记.周本纪第四》)。听到中国人越来越多的议论，大臣召公(名虎，是西周初年召公的后代)进宫劝李王说:“人不堪命。“意思是“老百姓受不了，这样下去，恐怕会出乱子”。
周丽王不仅不听劝告，还派卫国巫师监视“中国人民的活功，禁止他们谈论国家政治事务，并鼓励告密。所有被告的人都将被处死。《史记》。周本纪第四记载：“如果你得到了一个女巫，你就可以通过起诉杀死那些诽谤者。”在这种恐怖统治下，“中国人民不敢说话，道路以目”。虽然“中国人”不敢说话，但他们用愤怒的目光来表达自己的怨恨。
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周李王很高兴认为他的恐怖政策终于镇压了中国人民的舆论。于是，他得意洋洋地对召公说：“我可以抹黑，却不敢说。召公听后提醒他说：“是张之也。防民之口，比防水更好。水雍而溃，伤人必多，民也如此。是因为水者决之使导，为民者宣之使言。...夫人在心里宣之于口，成而行之。若雍其口，其与能几何？"(见史记.周本纪第四)。
意思是:用堵人的嘴来治理国家比用堵河来治理水患更糟糕。水只能让它畅通无阻地流走，只能向人民敞开心扉。通过各种方式，不同身份的人可以告诉他们所有的话。不让人说话不会长久。李王对召公发自内心的忠诚言论充耳不闻，于是“国家不敢说话”，全国没有人提出意见。
不久，召公担心的事情终于发生了。有一天，许多奴隶和平民突然聚在一起，势头非常强大。他们冲进宫殿，四处寻找周丽王。李王周围的侍卫早就讨厌国王了，@ 没有多少人为他努力，@ 国王带着几封亲信跑了出去。
人们没有找到国王，所以他们决定杀死他的儿子。当时，他的儿子被立为王子。每个人都听说他藏在王子家里，所以他要求王子交出王子。王子别无选择，只能假装是王子，把儿子交出去。假王子当场被那些人殴打，最终失去了生命。
人民赶走君王后，召穆公、周定公两位相国共理朝政，号称“共和”，史称共和行政。
周厉王是如何一步步把西周带入衰败之路的？