秦观一生经历了什么不公平？他的心情发生了什么变化？

秦观是北宋的名词人，大家都很熟悉他的《鹊桥仙·纤云弄巧》。秦观被称为婉约派的一代词宗，他的词总能让人觉得别出心裁，风格各异。秦观在文学领域取得了巨大的成就，但他的仕途却充满了坎坷，这似乎是许多文人无法绕过的一道坎。秦观生平经历了什么不公，他的心情发生了什么变化？让我们了解一下。

(一)从不喜欢思考

“雾失楼台，月迷津渡，桃园望断无寻。可堪孤馆春寒关闭，杜鹃声中夕阳。驿送梅花，鱼传尺素，造成这种仇恨无数。郴州幸运地绕着郴山，为谁流下潇湘？”

这是秦观著名的一首歌曲《踏莎行郴州旅舍》。在这首歌中，秦观用深沉的悲伤表达了胸中无限的痛苦和孤独。受知己启发，与他“同升并废”的苏东坡绝爱了他的最后两句话，闻到了他的死，并在扇面上写下了自己的书。

然而，就我个人而言，我不太喜欢秦观。没有理由。虽然我也知道他是宋代著名的苏门四学士之一，也知道东坡称赞他有“屈宋才华”，王翔说他有“鲍谢新鲜”，但他仍然不感冒。

直到一两年参加工作，当时才有很多不好的地方。一个雨夜，我翻书看了看，碰巧遇到了这次踏莎。当时，我改变了过去。入境时，我通常仔细考虑这个词。这个人来了。当然，他身后有一个庞大的文人群体

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(二)真实心境与人生境界的距离

中华文明很有特色，作为其重要组成部分的文人也很有特色。“学而优则仕”是被广泛认可的中国文人的心理特征之一。虽然他们一直想把富贵的金杯砸碎，回到古代，但眼光明媚的人自然不会相信他们。大家都知道，他们所谓的退休不包括机锋，他们是一个隐藏的机锋。

在黑暗的北欧长夜里，哥本哈根的克尔恺郭尔细细地将人生分为三个阶段：

第一阶段，审美阶段，也就是我们常说的感性阶段，人们在这个阶段追求的是感官上的满足；

第二阶段，道德阶段，也就是我们所说的理性阶段，人们在这个阶段的自我克制是非分明，但必然会压抑自己的天性，陷入矛盾的痛苦；

第三阶段，宗教阶段，这是一个看似完整的精神阶段。人们不再被物质诱惑，不再害怕舆论的压力，挣脱了世界的网络，冷漠的道德判断，只是独自站在荒野中与上帝交谈，在偿还生活债务的痛苦中感受到纯粹的幸福。

然而，很少有人达到第三阶段，许多人只能在第一阶段徘徊。

在我看来，就中国文人而言，陶渊明可以算是为数不多的第三阶段的人之一。他住在一间简陋的房间里，品茶，事农桑，安清贫困，千古隐士靠近桃源，避开乱世。秦观的话里也提到了陶公的桃源。桃源在武陵，离郴州不远。桃源是陶公心中的避乱圣地，也是诗人心中的理想天堂。可以说，他们有着千古的爱和异代的同心，但事实上，他们的真实心态与生活境界大不相同。

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(三)江湖险恶，桃源在哪里？

秦观和大多数中国文人一样，是属于第二阶段的人。一旦天涯沦落，春天寒冷，过去烟雾缭绕，前景不寒而栗。尤其是在宋代典型的乱世，他的生活是流浪的，无处安心！他写了踏莎，像白居易写的白云泉，像张继写的枫桥夜泊...

他们都渴望成为官员，成为国王的利剑，为他们赢得生前后的声誉。然而，一旦这种欲望没有实现或低于预期，他们就会陷入痛苦的心理沼泽，有各种各样的悲伤和仇恨，但同时，诽谤和嘲笑，无法解释，然后变成虚拟，做一个开放的笔，借眼前的风景作为一个疯狂的问题。

事实上，秦观一生中有很多坎坷和贫穷。他在家乡高邮读书时，经常在江淮和吴楚之间旅行。他对官场充满了期待。然而，经过真正的考试，他多年来一直失败，遭受了许多挫折。秦观的心情也变得越来越悲伤，最终认识到“风俗莫荣于儒，材能咸耻于未仕”的社会现实。

因此，他不得不改变态度，学习时文，向时人献诗，希望得到推荐。

神宗元丰八年来，秦观第三次参加科举考试时，终于考上了进士，踏上了十年来也屡遭挫折的仕途。朋友党的滚滚是北宋政治上的一大难题，也是朝廷不安的一大乱源。

秦观入仕时，恰逢北宋朋友党斗争日益激烈。秦观不由自主地陷入了这个神秘的政治漩涡，无法自拔。秦观在《策论》中雄心勃勃，提出废除新法是矫枉过直的观点，反对用朋友党的罪打击持不同政见的人。

然而，浩瀚的历史进程不能容忍太多的单向感情，复杂的政治游戏不能容忍太多的是非判断。这是一种非常聪明的政治观点，但它冒犯了“当局”。它被认为是“老党”，因为它对苏轼的亲属关系。它多次受到政治迫害，从杭州判刑，贬低州，迁往郴州，管理横州，迁往雷州

最后，徽宗继位后，被任命为复宣德郎返回北归，不幸的是，他在路上死于滕州。

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(四)高贵的文脉背后是苦风苦雨