在中国古代，皇帝是一个国家的象征，君主来自世界各地。皇后是一个国家的母亲，母亲支持世界。在漫长的历史中，有许多杰出的女王。他们不仅是皇帝的妻子，领导后宫的美丽，而且还参与了政府和皇帝的共同治理，这被后代称为“后宫政治”。
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汉朝开国皇帝刘邦死后，吕雉开始夺取权力。在大臣们的自我保护下，汉惠帝刘英死后，吕雉临朝称制，行使皇帝的权力。她改变了刘邦的定制，“刘邦不能为王”，大封诸吕为王，这实际上已经形成了朝代的转变。
司马迁在《史记》中把吕后列入这个纪律，其实就是承认她是皇帝。如果吕氏的男人没有吕后的政治能力，周勃平叛逆能否成功还不得而知。
吕氏之后，文帝皇后窦氏长期控制朝政。窦太后和她的女馆陶长公主刘嫖权势滔天，甚至可以影响景帝的继承。
景帝去世后，窦升级为太后，控制了政府。武帝亲自任命的重要大臣赵万强迫武帝罢免他任命的总理和太尉，并将赵万逼死在监狱里，因为他提出“窦不应该再干涉政府”。在母亲太后的建议下，武帝采取了隐藏的计划，不再要求政治事务得以保存。
在武帝时代，儒家思想兴起。儒生根据夏杰、商周、周幽王宠爱女性、荒政亡国的事实得出“女性亡国”的结论，甚至将皇帝宠爱妃子视为“祸水”。
然而，儒家思想的兴起并没有阻止后宫的干政之路。元帝死后，汉元帝的皇后王政君开始了60年的政治生涯，经历了成帝刘叛、悲伤皇帝刘欣、平帝刘燕、刘英五朝，最终被王莽篡夺了汉朝。
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民国初期的历史学家蔡东藩对王政君给予了高度评价，“孝元皇后，没有傅太后的傲慢，也没有赵氏姐妹的淫荡，也可谓母后之贤。就是宠王莽，使其无上行私，得盗国柄，就是失之愚柔，非失之骄淫。但经历过新朝代汉朝的班彪认为，“孝元后，群弟世权，更持国柄，五将十侯，卒成新都。位号已经移到了世界，而元后卷卷还拿着一玺，不欲授莽，妇人之仁，悲夫！”
明朝学者王夫之总结了汉代母后的现象，“所见所闻不出于英凯，他的择贤辨是非，审是非，度利益，只有琐婚亚之是庸”，所以“母后临朝没有不乱的人”。
这确实是言中的关键。后妃得宠一般都是靠色相而非才能，也就是所谓的“女以色进”。其中，有少数政治才华横溢的女性，如秦昭王的母亲宣太后、吕后、汉和皇后邓绥、武则天、清孝庄太后等，但更多的女性从未接受过治理国家的教育。此外，他们年纪轻轻就进入了深宫，对国情和舆论一无所知。一旦他们掌握了权力，就很容易带来灾难。另一方面，后妃没有执政合法性，不得不依靠外力干预朝政。一般来说，后宫干政与外戚干政有关。
特别是，东汉政权实际上是在强大地主的支持下建立起来的。与其他开国皇帝不同，光武帝刘秀并没有大肆屠杀或压制开国英雄，而是对他们很有礼貌。大多数英雄都能拯救他们的生命、待遇和地位。在东汉，婚姻注重家庭已经成为一个坚实的概念，所以大多数与皇帝结婚是一代公共青年家庭，他们有一定的社会地位，当他们的女儿姐妹甚至阿姨成为公主，尤其是皇后或太后，依靠这种裙带关系，他们会得到更多的青睐，得到更高的权力和地位。
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例如，汉章帝窦皇后在年仅十岁的东汉和皇帝即位后，尊窦氏为皇太后，窦氏临朝称制。窦宪、窦景、窦都是窦太后的兄弟。窦家兄弟为所欲为，公报私仇，凡是对自己专权不满的人都会被杀。在过去的五年里，窦太后一直控制着朝政，让皇帝走，是个傀儡。永元四年(92年)，和帝14岁时，与宦官郑众合谋，将窦氏兄弟一网打尽。窦太后被迫归政，临朝称制五年。
另一方面，由于汉朝确立了皇后的合法地位，当皇帝年轻、懦弱、愚蠢或继承人中断时，皇后可以监督监护人的身份，选择继承人，甚至在朝鲜。太后在朝鲜被称为制度，其权力等同于皇帝。在东汉，“朝代六年代后”。在这种情况下，大多数太后在选择继承君主时“贪婪的孩子很长一段时间，抑制明贤的特殊权威”。一些太后为了满足自己的权力欲望，也放弃了长大。
和皇后以长子刘胜患有慢性病为由不立，偏立少子刘隆出生才100多天。他刚站起来就去世了。后来，他站起来，就像邓一样。他只有12岁。太后站起来，两位年轻的皇帝控制了朝政16年。
公平地说，章帝皇后窦氏、安帝皇后阎姬、顺帝皇后梁思、桓帝皇后窦苗都知识渊博。他的家人和外戚不在市场上。虽然他们专横，但他们通过了政治处理。然而，灵帝的生母董和皇后何出生在市场上。她贪财贪权。董太后打开了卖官的地狱之门，而何皇后的家人则将士大夫排除在权力中心之外。他们的权力和利润加剧了东汉末年的动荡局面，最终导致了世界的混乱和分裂。
为什么汉代后宫干政这么多？是什么原因造成的？