婚姻是许多人生活中的一件大事。虽然现在很多人都有不想结婚的想法，但他们无法阻止家人的催促。毕竟，长辈的想法总是不同于年轻人。然而，即使要结婚，现代人也很难结婚，经常能看到各种各样的道路障碍阻碍着婚姻。然而，古人的婚姻并不一定那么简单，尤其是在宋代，婚姻真的更加困难。为什么，他们遇到的问题和我们一样吗？
1.同姓不结婚，甚至上升到法律层面
男人和女人不能结婚，这是我们中国的传统禁忌。从周朝到秦汉，从魏晋到唐宋，中国一直有不结婚的习俗，甚至将这一习俗提升到法律水平。例如，宋朝的法律规定：“所有姓氏都是结婚的人，每个学徒都有两年。”一男一女结婚，被政府发现，将被判处两年监禁。
当然，法律和现实往往是脱节的，纸面上的规定可能并不总是在现实中实施。
查《三朝北盟会编》：“君有爱妾，钱塘妓张农，知书，君文字，都有。”据说南宋将军张军娶了杭州妓女张农为妾。张农知书达礼，文化水平高。张军平日的官方文件和信件由张农代表。
张俊姓张，张也姓张，他和她同姓，但结婚了。
你可能会认为，同姓不结婚仅限于结婚，不限于娶妾，张军娶同姓妾，不违反传统习俗。但《礼记·曲礼》被儒家视为传统习俗之圣经，写得很清楚：“娶妻不娶同姓，所以买妾不知其姓，则卜之。“你不能娶同一个姓，你也不能娶同一个姓。如果你在战争和风化的地方娶了一个妾，你就不能知道妾的姓（例如，这个女人从小就被绑架，不知道她的父母是谁），你应该请仙女帮忙，好好占卜。假如占卜结果显示妾和你同姓，还是不能嫁回家。
宋代文官武将众多，违反同姓未婚习俗的人极为罕见。目前只发现张俊一例。然而，在普通人中，有更多的人以相同的姓氏结婚。宋哲宗执政时，礼部官员魏承训上演说:“同姓结婚，有明禁，闽中愚民不懂礼法，同姓结婚的人很多。”虽然政府明确禁止同姓结婚，但福建各地都有违反禁令的人。
2.表亲通婚可以增进宗族利益
在古代，中国反对同姓通婚，但不反对表亲通婚。说到这里，你可能会认为贾宝玉娶了他的表妹薛宝钗，陆游娶了他的表妹唐婉。事实上，虽然古代表兄妹通婚很常见，但陆游和唐婉根本不是表兄妹。
许多朋友认为，陆游的母亲姓唐，唐婉也姓唐，唐婉应该是陆游的表妹。陆游的母亲确实姓唐，但唐婉与陆母的母亲没有血缘关系。陆游的母亲是唐介的孙女，唐介是北宋大臣，官至参政，相当于国务院副总理，籍贯湖北江陵。唐婉是唐红的女儿。唐红绝不是陆游的叔叔。他来自浙江绍兴。他是陆游的同乡。他是北宋末年北京一位小官员的儿子。他不能和唐介的家人打架。
许多史学家误传唐婉与陆游有中表之亲，其实这是误读史料的结果。与陆游离婚后，唐婉转嫁给了一个叫赵士程的人。赵士成是皇室的孩子，宋太宗的第六代孙子，宋仁宗的第十个女儿秦公主的侄子，陆游的远门表弟陆游的阿姨嫁给了秦公主的儿子。史料中所谓的“中表之亲”云云，是指陆游和赵士程，而不是陆游和唐婉。
宋代表妹通婚的典型例子是苏东坡的妹妹苏八娘嫁给了表妹程正辅。程正辅的父亲是苏东坡的叔叔，程正辅是苏东坡的表弟。他们通婚了，这才是真正的表弟嫁给表妹。
中国古代不反对表亲结婚，反对同姓结婚，这与优生优育无关，只与宗族利益有关。
表亲婚姻可以增进宗族利益，使家庭与家庭之间的联系更加紧密，扩大部落规模，稳定家庭关系网络。
同姓结婚怎么样？它是在部落内部进行的，不能从外部关系中为部落做出贡献。古人支持表亲通婚，反对同姓通婚。春秋战国时期，人们认为“同姓结婚，其出生”，说同姓通婚会让庄稼道歉，牲畜死亡，这是迷信的观点，是通过鬼神禁忌限制同姓通婚，从而促进部落之间的通婚。
3.女孩结婚难，苏辙“破家嫁女”
俗话说：没有不能结婚的女孩。无论女儿是沉鱼落雁还是鬼蛤蟆眼，只要结婚年龄，都会有成群结队的媒人来求婚。男孩很痛苦。在广大农村地区，只要文化程度低、手艺不好、外出打工挣不了多少钱、父母不是商人或村干部的年轻人，他们就不可避免地担心自己的婚姻。
即使是那些有文化和技能的农村男孩也不那么容易娶媳妇。他们必须从媳妇那里得到彩礼，近年来彩礼越来越重。例如，在我的家乡，如果你在订婚时不拿出超过30万的红包，女人和女人的父母肯定不会同意。这个女人不必花很多钱。当她走过门时，她带着一张大床、一台电视、一辆电动汽车、一个红漆厕所和梳妆台。所有的嫁妆都捆在一起，封顶2万元。
然而，在宋代，情况完全相反。当时娶媳妇不需要太多彩礼，娶女生需要很多嫁妆。
宋徽宗初年，苏辙的女儿要结婚了。为了给女儿准备嫁妆，苏辙特意卖掉了他在开封郊区买的一块田地，卖了9400元，让女儿带进婆家。此时已是北宋后期，通货膨胀，货币贬值，但一贯的购买力仍相当于现在的300元。九千四百贯相当于现在多少钱？两三百万!苏辙在日记中说，他是“破家嫁女”。换句话说，为了给女儿做嫁妆，他几乎破产了。
南宋人袁采说，如果一个平民家庭不是特别富有，他必须在女儿很小的时候就为她的嫁妆做好计划。换句话说，你得早点攒钱，不能去女儿结婚，只是发现存款不足，不能买像样的嫁妆，不得不卖房子。然而，袁采并没有说他会在儿子很小的时候为他的彩礼做准备，这表明与女孩结婚相比，男孩结婚不会给父母带来很大的经济负担。
宋朝有许多平民家庭买不起嫁妆，不得不让女儿一直待在家里结婚。比如南宋初年，四川华成县令侯可调查发现，他的治下竟然有几百个未婚老姑娘。这些老女孩不能结婚，不丑，但“结婚必须责怪女人，穷女人不能结婚”（程浩“华阴侯先生墓志铭”），男人的父母必须让女人拿出厚厚的新娘礼物，穷人不能拿出来，他们的女儿不能结婚。
为什么宋代会刮起厚嫁风？宋代妇女有一定的财产权。
根据大宋律条和社会习俗，妇女有财产权，但仅限于她的嫁妆。也就是说，对于婚姻存续期间的财产，妻子不能与丈夫平分，她只能支配自己的嫁妆。任何人不得以任何理由使用她过门时嫁给的衣服、珠宝、家具、房契、田契，甚至女仆和老母亲，以及她的公婆、丈夫和丈夫。如果她和丈夫合法离婚，她可以带走所有这些嫁妆，这对她丈夫的家庭来说自然是一个巨大的损失。为了财产，有脑子的公婆绝不会轻易虐待儿媳。然而，如果嫁妆太少，或者像窦娥冤中的窦娥一样只是一个没有嫁妆的儿媳，她在婆婆家庭中的地位将直线下降。
4.发红包，发喜糖，撒豆谷
宋代女生陪了那么多嫁妆，结婚那天还要给迎亲队发红包。宋话本《快嘴李翠莲》描绘了迎亲队收红包的场景:
欢迎团队来到家门口，男方的伴娘首先念诗:“高卷珠帘挂玉钩，香车宝马到门口。花红利市场多奖励，富贵荣华过百秋。”花红利市场就是红包，伴娘、媒人、轿子，大家都有份。谁会寄给他们？新娘。
幸运的是，新郎一方也无法躲避闲暇。当轿子被抬到新郎家时，司仪、乐队和带茶倒酒的执事会在门口拦住轿子，防止新娘进来。他们必须等到男人给他们发红包才能放手。《梦粱录》载道：“迎男家门首，时辰将正，乐官、妓女、茶酒等人互念诗词，拦门求利。”新郎看到这一幕，赶紧请人代读《答拦门诗》：“君子从来不怀金，这意追求意转深。欲望亲戚聊阔略，不用介绍久劳心。“(《事林广记》前集10集《婚礼总叙》)一边念诗一边散发红包，一边把谷子、豆子、糖果、铜钱撒在门外，让旁观者争夺。
新娘走过门，新郎撒豆谷，在宋人高成写的《事物纪原》中看到。据说婚礼当天，门口会有三个恶灵来阻止新娘。哪三个恶灵？黑鸡、青羊、青牛，三种动物变成了恶灵。鸡吃谷物，牛羊吃草，汉唐古人结婚，撒谷物和草。谷物还可以，草太冷了，宋人换豆谷、糖果和铜钱，就像现在婚礼上撒快乐的糖一样。
新娘轿子抬进门，伴娘念诗，执事放鞭炮，吹鼓手滴滴答奏音乐，媒人帮新娘下轿子。根据北宋中原地区的习俗，新娘的脚不能碰地，踩着蓝色地毯（不是红地毯）走进新房子，坐在床上，等待婚礼的到来。嫂子、孩子和邻居的老太太涌进新房围观，指手画脚地评价新娘的坐姿。但是他们看不到新娘的长相，新娘的头脸一直被红盖蒙着，只有拜天地后才会被新郎揭开。
拜天地没什么好说的。无非是新郎新娘披红挂彩，手里抱着同心结。在男女伴娘的指导下，她拜家庙，拜高堂，夫妻交拜，送进洞房。拜家庙时，为了表达对列祖的尊重，女伴娘会用秤杆轻轻挑起新娘的盖子，让死去已久的祖先看到新媳妇的脸。
拜天地后，新娘在新房里等着，新郎出来感谢客人，参加婚宴，向长辈、亲友和女客人敬酒。欧阳修的《归田录》提到了一个非常有趣的习俗:“婚礼之夜，背着两把椅子，放一个马鞍，命令女婿坐在上面，喝三爵，女家派人三请后下，是婚礼，叫高座。“婚宴上的新郎座位很特别。这是两把背靠背的椅子。上面有一个马鞍，让新郎坐在马鞍上喝三杯酒。之后，新郎必须受到女客人的三次邀请才能下来。
坐在椅背上的马鞍平意味着“和平”;新郎高高地跨在椅背上，意思是“高升”。其实寓意并不重要，重要的是好玩热闹。大家捉弄新郎，婚宴气氛会变得非常活跃喜庆。这和现代婚礼老板提了一条细线，在线尾系了一个苹果，让新郎新娘一起咬，功能完全一样。
宋朝的婚姻制度是什么？宋朝结婚会遇到什么问题？