怪人认为，北宋宰相晏殊不喜欢“青楼才子”这个词，这与北宋士大夫阶层的审美观念密切相关。有兴趣的读者来看看！
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晏殊，字同叔，江西临川人，是宋代第一位著名的神童，号称七岁就能写出好文章。他的话承载着晚唐五代的余韵，下启有宋朝的新声，有北宋倚声家初祖之称。作为宰相的晏殊看不起刘永。青楼才子这句话来源于一个小故事:年近不惑的大诗人刘永在考试前来拜访晏殊，想走当代宰相的路。晏殊礼貌地接待了他，两人都作词，刘永以为和晏殊有共同的语言，不想晏殊说：下面虽然作曲，也没有写过什么针线休闲伴伊坐;。这句话让柳永觉得晏殊根本看不上自己的民间俚语作品，只好早点离开。此后，晏殊不喜欢柳永的话这句话就流传下来了。
尚文雅 主温厚
宋词作为宋代文学之胜，总体发展趋势是化俗为雅，宋词的发展过程，即不断优雅的过程。在此期间，虽然柳永写了一些浅近卑俗俚语，苏、辛也写了少量比较流行的农村词，但仍不能改变这一总体趋势。高雅是宋代士大夫主导的审美趣味，追求雅化成为宋词发展的另一个动力。
适应民族思维的历史进程，风流优雅，是宋代士大夫所倡导的审美风格。宋人尚雅，在宋人心目中，雅的观念有着相当突出的地位，他们追求清雅名士气，崇尚梅妻鹤子优雅的生活。于是以雅作为标志的审美观念，唐人逐渐被取代富艳靡丽宋代词坛重视特色的审美观念雅成为一代时尚。
晏殊是江西词派的领袖文宗。北宋初期，由于经济发达，城市文化的恶劣环境呈现出繁荣的景象。晏殊身居高位几十年，过着美好的生活。他自然地写词来娱乐客人和娱乐客人。他应该唱歌和报酬，形成了以中上层文人和医生为骨干的台词人群。江西词派突破了花间词派的温柔香烟，赋予词更深刻的思想意境和情感寄托，开启了宋词繁荣的先例。即便如此，由于晏殊的环境和其他因素，他的话在内容上仍然缺乏积极的意义，他的话流连诗酒，歌舞升平。然而，他对离情和个人抒情的一些描写，在表达孤独和忧郁的同时，却能用清新优雅的语言写出意义深远的意境，总结出发人深省的人生哲学。无奈花落，似曾相识燕归来，就是这类词的好句子。而青楼才子柳永的词虽词语尘下，多俚语，但是风韵犹在。雅俗共赏，甚至不降唐人高处。雅俗共赏是柳词追求的艺术风格。《白雨斋词》中陈廷焯评柳词为：岐卿词，善于铺叙，羁旅行役，特别擅长。但意境不高，思路微左，全失温韦忠诚。从这句话中，我们可以理解为什么晏殊不喜欢柳词中的俚语。他们的审美情趣和审美态度不同。
清丽淡雅 温润秀洁
清代作家刘熙载在《词概》中写道：冯延思词，晏同叔得其俊，欧阳永叔得其深。晏殊将冯的清俊融入花间词的富贵典雅，将离别恨写得优美典雅，在淡淡的忧愁中流露出优雅温柔的思绪，营造出温暖优雅的审美意境，从而形成自己独特的清新帅气下的富贵气象。《蝶恋花》是其代表作，全词如下：
阈菊愁烟兰哭露，罗幕轻寒，燕子双飞。明月不懂离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨晚，西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。如果你想寄彩纸和尺子，你知道山长水阔的地方吗？
王国维特别推崇晏殊这个词。在《诗经》中，他认为白露为霜，白露为霜。所谓伊人，在水边是最得风人深度的一篇，而昨晚西风凋碧树，独自上高楼，望尽天涯路它的意思很接近。同时认为它的表现诗人之忧生，并将这句话比作古今成为大事业，大学问第一境界。
为什么北宋宰相晏殊不喜欢【青楼才子】这个词？