说到周天子，大家都会想到什么？下面介绍一下相关的历史事迹。
周幽王自毁长城
周幽王废除了申后的王后地位和他的儿子宜臼的王子地位，并将他的赞誉改为王后和他的儿子伯服为王子。委屈愤怒的申后，带着儿子宜臼回到母亲家，向父亲申侯哭诉。俗话说:不看僧面，看佛面。不管你的周幽王有多不喜欢申后，至少为了我国的伟大事业，为你历代的周天子做出了很大的贡献，你都不应该废除王后和王子的地位。
现在你周幽王贸然废墟，立了两个不知道从哪里来的野人(赞不是大国贵族的血脉)为王子，不是打我申国的脸吗？
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愤怒的沈侯，加上苏国和犬荣，三族军队向镐京开进。士兵们面临着压力，只有总部的力量无法抵抗来犯的敌人。周幽王点燃烽火，向世界各地的诸侯求助。我不知道是时间太晚了，还是周幽王失去了大多数人的心。当诸侯们到达时，周幽王和周太子已经死了，西周宣布灭亡。王子宜臼就位于周天子，历史上被称为周平王。
由于战争的混乱，镐京地区已经破碎，人口和资源不足以支持周王室的统治。因此，周平王决定向东迁都，带着很少的贵族和金钱宝藏去成周洛阳。从此，春秋战国的新篇章开始，周朝由盛转衰，周天子的权力和威望远不如以前。平王东迁，保留了周天子统治世界的基本资格，保证了周天子在世界上的共同主导地位。
周天子的持续衰弱
然而，由于多年的灾难和几代天子的军国主义和目中无人的政策，周王室不可避免地走下坡路，处于进退维谷的尴尬局面：进入无法恢复前天子的荣耀，退却非常不情愿。秦国的土地关中地原本是周王室的根源和发源地。周文王和周武王占领这个地方，吸引世界各地的英雄，摧毁商朝，建立自己的王朝。平王东迁后，将岐山以西的土地给秦人，正式封为诸侯。
周平王这样做自然不是善良和一时兴起，而是岐山地区已经成为军迪的天堂。此外，秦人有功地护送他们。当秦人击败狗荣并驱逐它时，岐山以东的一大块土地作为他的首都归还了周天子。然而，天子无能为力。这片本该属于周王室的土地又被秦人占有了。周天子不仅对这片土地视而不见，而且厌倦了中原国家的各种骚扰。
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与此同时，“慷慨”的周天子奖励了有功的官员，并给了他们一些土地。例如，周惠王四年来，被称为洛阳门户的虎牢关以东的土地被郑国拥有，河西走廊祁连山给了郭国；周襄王17年来，黄河以北的温地回到了晋国。除了周天子自己的行为外，秦国和晋国也压缩了周王室的土地，他们在不断扩张中侵犯了周王室的土地。
到@ 周王室所有的土地只在洛阳附近，方圆只有一两百里，甚至一些中等诸侯国的土地面积也比洛阳大。
在古代，土地面积的缩小意味着财政收入不多，粮食和金钱不足；在先秦时期，农业是主要的，商业和手工业占经济的一小部分。土地小，人口少，耕地面积少，能收到的财富少。据说东周第一代周天子周平王死后，王室里的每个人都去鲁国求助，希望得到一些物质上的支持，以使他们的葬礼看起来体面。“求韵”是一个专门用来形容周天子乞讨的词。
原来有朝贡，现在没有朝贡，自己的财务状况也不好，天子乘坐的车马都需要从其他国家来。
而这种困境，越来越糟，从来没有摆脱过。”瓶子已经用完了，为它感到羞耻。”这是《诗经》描述周王室以一种特殊的形式依赖于世界各地的诸侯。俗话说，物质基础决定了上层建筑和物质决定意识。你的周王室甚至不能维持基本的威望，我们的诸侯还有什么资格，其他经济和军事资本也不如诸侯国。
作为维持统治秩序的一种手段，西周制定礼制就是其中之一。
九鼎代表天子最后一面的九鼎
鼎一开始只是烹饪食物的炊具，后来演变成神圣权力的象征。《公羊传》、《周礼》等记载祭祀时：“天子九鼎，诸侯七，医生五，元士三。死后以同样的鼎数陪葬，这是规矩。这一秩序在春秋时期被破坏，周庄王九年，南蛮楚国灭申国，从此双方国土相邻交界。当楚庄王争霸时，陈兵在北方边境数万人，周天子不安地派使臣王孙满到劳军询问情况。楚庄王问王孙满：九鼎多重。
这意味着中国是否有实力再铸造一个，能否取代你的周室。
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王孙满巧妙地回答说：“虽然周德衰落了，但他的命运没有改变。楚庄王听起来很有道理，所以他退出了军队，不炫耀。这是赢得中原冠军的典故。虽然其他诸侯没有楚庄王那么直接，但他们并没有那么糟糕。九鼎，诸侯们无法克服，但死后并不重要。
考古学家在河南郭太子墓中发现了七鼎。根据礼制，诸侯七鼎不是诸侯，只有五鼎。现在他的王子是七鼎，郭国君自然使用九鼎（死后）。这种超越太常见了。
周天子不再是神圣不可侵犯的对象，也不再是世界上唯一的国王。所谓诸侯问九鼎，其实就是尊重九鼎，变相尊重一点周天子，否则根本没必要问。九鼎在周王室，所以周天子的脸还是有的。
为什么周天子会逐渐衰弱？九鼎是他们最后的脸