李靖是唐代不可多得的人才。他是中国历史上最成功的武将。他和老板李世民的话堪称官之道的经典。
在高度专制集权的制度下，“君命不受”的原则实际上越来越虚假。根据《唐太宗李伟公问对》和《卷下》的记载，唐太宗和李靖曾就将军的机断指挥权进行过深入的讨论。
唐太宗别有用心地提到，古人出兵任命教练时，君主必须提前斋戒三天，然后举行盛大的仪式，将象征权威的大斧授予将军，并宣布从这里到九天，一切都由将军决定。他还将象征生死之权的大斧授予将军，并宣布：从这里到九地，一切都由将军决定。然后推着将军的车，宣布军队的进攻或撤退必须及时、恰到好处。军队出发后，军队只听从将军的命令，不再接受君主的指示。说到这里，唐太宗不可预测地平静地笑了笑，然后说：我认为这个礼仪系统已经被废弃了很长一段时间了。想和你的李将军一起参考古代的礼仪系统，制定一个新的派遣仪式。你觉得将军怎么样？
李静不是一个普通的将军。他是一名军事家，但他也是一名政治家。我立刻听到了唐太宗的话。他明白这是一种考验，这是一种考验，军事可行性必须服从政治忠诚，如果唐太宗的话题愚蠢地说“君主生活”等等，那就是进入唐太宗提前设计的陷阱，就是找到自己的死亡。
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@ 李静不慌不忙地说了另一句话：我私下认为，古代圣人为了利用神的力量，在寺庙里举行了斋戒仪式；授予将军斧和推动将军的汽车，这是赋予将军切断指挥的权力。现在陛下，每当你出师作战，你都必须先和大臣们商量，在寺庙里祭祀，然后派将军出去。这样，对神的虚假威望的礼仪就完全实现了。每当你任命将军时，总是让他们机断处理，便宜行事，这样，给将军足够的权力。这和古代斋戒推将帅座车有什么区别？完全符合古代礼制的意义是一样的。因此，没有必要参照古代制度重新制定任将仪式。
李靖的回答是唐太宗的怀抱。他乐不可支，高兴地说：“善！”而“命近臣书这两件事，为后世法”。
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隋末唐初军事家李靖简介
李靖(571-649年7月2日)，卫国景武公，字药师，汉族，雍州三原(今陕西三原县东北)。隋末唐初将领是唐代文武兼备的著名军事家。后封卫国公，世称李卫公。李靖善于用兵，善于战略。他原本是隋将，后来为李唐效力，为唐朝的建立和发展做出了巨大的贡献。南平萧铣，辅公佑，北灭东突厥，西破吐谷浑。去世后，他被称为景武，陪葬昭陵。只有多种兵书，才丢失。
李靖才兼文武，出将入相，为唐朝的统一与巩固树立了赫赫战功。公元760年(上元元年)，唐肃宗将李靖列为历史十大名将之一，并配以武成王(姜太公)庙。同时，他积累了一套治军作战的成功经验，进一步丰富和发展了中国的军事思想和理论。他写了许多军事书籍，如《李靖六军镜》，其中大部分已经失传。后人编辑了《唐太宗李伟公问对》，并在北宋时期被列入《武经七书》。他是古代兵学的代表作。
李靖的工作是什么？为什么他赢得了李世民的信任？