与嘉庆相比，嘉靖 为什麽两人有[家净]的恶名？

比较明朝嘉靖皇帝和清朝嘉庆皇帝是一个非常有趣的话题。他们不仅年号谐音相似，而且在各自朝代中期，更重要的是，他们得到了类似的评价：“嘉靖嘉靖，家家户户都是干净的”、还是“嘉庆家净”
，显然，这不是一个好名声。那么，他们为什么会得到这样的评价呢？明清时期的皇帝没有改元的习惯。后人通常称你为年号，而最初用来总结臧否一生成就的死后头衔自唐代以来就崩溃了。真正反映官方评价的是寺庙头衔。

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嘉靖皇帝朱厚夫的庙号是“世宗”，他继承了表哥正德皇帝的王位。他本人只是一个藩王，因为表哥没有孩子而幸运地继承了王位。这意味着大明的法统已经从弘治正德系转移到了旁支星献王系。他庙里的“世”字表明皇室继承人已经改变了。朱在位45年，仅次于后来的万历皇帝，但实际执政时间是明朝最长的。此外，凭借自己的技巧和卓越的政治眼光，他在股掌上玩弄了强大的文官集团，始终牢牢控制着朝廷局势。

从个人能力和对权威的控制来看，明朝十六帝中朱厚荣可能仅次于朱元璋和朱迪的父子。他能被称为明朝的中兴之主吗？但事实并非如此。他极其聪明和手腕权威，只是为了保证自己的个人享受，追求长生不老的修仙求道，而不是朝廷治理的完善和大明的振兴。后来，他把所有的日常政务都交给了严嵩和严世番的父子，让他们卖官、卖爵、肆意腐败，这让大明士风沦丧，朝廷财政也走到了崩溃的边缘。所谓“家家户户都净”，就是对此时朝廷和底层人民都处于尴尬境地的描述。

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爱新觉罗的嘉庆帝.
他的庙号是“仁宗”，这个“仁”字虽然看上去很正面，其实暗中有形容他的软懦平庸之意。事实上，他的一生都笼罩在乾隆皇帝弘利的阴影下：继位前四年，虽然父皇名义上退居深宫，但实际上他仍然远离政府；最后，当太上皇帝去世并成为自己的主人时，他不得不竭尽全力清理父亲和皇帝留下的混乱。最后，由于他自己的能力和国家地位，他真的很难回来，在沮丧中死去。

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公平地说，在清朝皇帝中，嘉庆是一个罕见的慷慨之主，不仅开放的建议，而且节俭，但国内外形势严峻，更不用说他这样一个平庸的能力，甚至让所谓的“圣祖”康熙皇帝死和复活，也不能恢复清朝的失败。乾隆皇帝晚年的浪费和政治危险使国库空虚，世界正在衰落；西方殖民者将周围的藩属和邻国分开，咄咄逼人地想敲门；中国的白莲教和天理教不断叛乱，已经衰落的八旗和绿营无法应对。。。面对几千年来未有的变化，嘉庆既无法挽回潮流的手腕，也无法拥有这种精神。与他的明朝同行嘉靖相比，嘉庆要悲惨得多。

与嘉庆相比，嘉靖 为什么他们有[家净]的恶名？