为什么东汉后期的[清议]能量这么大？

在古代，名人指的是那些学习古今、充满知识、受人尊敬的人。虽然他们很穷，没有力量绑鸡，但他们可以无忧无虑地穿衣服和食物，甚至他们的地位也高于权贵。在中国古代宦官中，名人也有很多人，他们的地位很高，有些人甚至被授予皇帝的称号。

东汉后期的清流派名士是一群非常特殊的人。他们身无分文，却不用担心衣食。他们不是权贵，但他们可以让权贵屈尊。

皇甫规，字威明，出身西北豪强，官至辽将军，是东汉后期最著名的将军之一。他不怕勇敢的羌人，不怕权力遮天的宦官，只怕名人。解甲归乡后，一位曾担任雁门太守的同乡前来拜访，皇甫规非常冷淡地把别人送走了。一天，一位名叫王符的年轻书生来到门口求见，皇甫将军“惊慌失措，衣不如带，鞋履出迎”，原因很简单：王符是清流派的名士。

汉末，曹操曾经以这种尴尬、仓促但极其热情的方式对待袁绍的徐友。人们认为这是曹操对徐友的要求。事实上，还有另一个重要原因：徐友是一位著名的学者。在那个清朝著名学者兴高采烈的时代，如果你冒犯了著名学者，你会引起批评，失去人们的心，这相当于毁掉你的未来。

史书描述:名人“危言深论，不隐豪强。自公卿以来，我们就不怕贬议，走到门口”。名人的清议言论精力充沛，是东汉后期的一种独特现象。纵观中国古代封建王朝，可以说是独一无二的。

东汉后期的“清议”本质上是一种舆论。舆论的主体是清流派士大夫。外戚、宦官、平庸的官僚都是“清议”批评的对象，正直、忠诚、勇于工作的名人和官僚成为“清议”的对象。

东汉“清议”对宦官群体的批评和批评最为严厉。“亲贤臣，远小人，先汉兴隆；亲小人，远贤臣，然后汉就颓废了。当时先帝每次和臣们谈论这件事，都会感叹自己恨桓和灵也。”诸葛亮在《出师表》中谴责的“反派”主要是外戚和宦官，尤其是宦官。

男子去势，在宫中为皇帝和后妃服务，俗称宦官。宦官在中国并不是独一无二的现象，宦官也被用于古埃及和波斯的宫殿。《史记》的作者司马迁以宦官的身份担任中书令。东汉在宫外培养了一个庞大的士大夫群体，在宫内饲养了一个相当可观的宦官群体。到东汉后期，宦官人数已经达到2000多人。

(图)中国西汉伟大的史学家、作家、思想家司马迁被后人尊为史迁、太史公、历史之父。

历史研究发现，最早的阉割出现在商代，从那时起就有阉割。中国宦官早在夏商时期就出现了。他们大多是奴隶和罪犯，在宫廷里做一些基本的“家务”。

东汉宦官对政治事务的深入干预始于顺帝刘宝时期；在桓帝刘志和灵帝刘红统治期间，宦官的权力达到了顶峰，成为东汉后期政治舞台上的主角。延禧二年（159
2000年)，在宦官的帮助下，桓帝根除了权力一时的外戚梁冀。单超、曹腾、具媛等宦官因功封侯，东汉进入宦官专权时代。汉灵帝最喜欢的宦官是张让和赵忠。他曾公开宣称:“张常侍是我父亲，赵常侍是我母亲。”

这些宦官依靠皇帝的宠爱，手里拿着王爵，嘴里含着天宪，上下手，左右朝政。他们深深地生活在宫廷里，但他们的亲戚、朋友和附属的人在首都内外遍布重要的天津。他们霸道霸道，为非作恶，形成了一个强大的力量网络。历史书描述了宦官集团的权力，“行动回山海，呼吸霜露”。

曹腾是东汉后期地位最突出的宦官之一。他为四位皇帝服务，在宫廷工作了30年，被封为费亭侯，官至长秋，成为皇帝最信任的政治顾问。曹腾死后，养子曹嵩继承了爵位，得到了太尉这样的高官。曹操的儿子曹操年轻时放荡不羁，品行不修，二十出头进入官场。没有宦官祖父曹腾提供的阴泽，这个乱世枭雄未必能成为汉代江山的颠覆者。后来，曹魏政权追求曹腾为“高皇帝”，曹腾成为中国历史上唯一一位获得“皇帝”称号的宦官。在史家的作品中，曹腾仍然是一个更正派的宦官。一个正派的宦官还有这样的能量，其他宦官的情况可想而知。

明末清初唐甄在《潜书》中描绘的宦官形象是“望之不像人，相之不像人，听之不像人声，察之不近人情”。在正统观念中，这些失去了男人根本的“异类”，是天刑之人，刀锯之后，只适合做一些琐碎的事情，根本没有资格登上寺庙。在东汉士大夫看来，宦官是万恶之源，国家的各种不幸都与宦官当权有关。汉家不铲除这些害群之马，命运堪忧。

永康元年(167
冬天，寒冷异常。但被囚禁的党人却清楚地闻到了春天的气息。十二月，昏昏欲睡的汉桓帝驾鹤西去，年仅十三岁的刘宏即位，这就是汉灵帝。朝廷重臣重新洗牌，清流派领袖窦武和陈蕃重用。将军窦武是灵帝窦太后的父亲。他谦虚好学。他不仅没有外戚的坏习惯，而且有汉末名人所尊敬的各种美德。太傅陈蕃以正直不阿着称，一直被视为士大夫的楷模。两人执掌大权，让人看到了大汉重组朝纲的希望。自东汉中期以来，统治阶级逐渐形成了三个营地分明的政治集团：外戚、宦官和清流派士官僚。现在，外戚和清流派官员结成了联盟，宦官的末日还会远吗？

汉帝国的历史证明，一旦外戚和士大夫联手，就会形成一把不可战胜的巨型铁钳。公元前 74 2000年，外戚霍光和士大夫一起完成了更换皇帝的壮举；8
2000年，在士大夫的鼓声下，外戚王莽把刘家的汉朝变成了王家的新朝。在很多人看来，用这把巨大的钳子来对付一群阉割的宦官真的很容易。然而，在
在168年的政治斗争中，这把曾经寒冷的巨型铁钳莫名其妙地生锈了。

灵帝建宁元年(168
五月的一天，日食出现在洛阳上空，朝野上下惊恐不安。在汉代人的观念中，这是上帝对天子施政不当的谴责。窦武、陈蕃等立即趁机上演，称宦官干政引起天怒人怨，必须把他们全部革职，全部绳之以法。8月，他们完成京畿道的警备部署后，再次上演，要求立即杀害宦官首领曹节等人。最后的大清算即将开始。

宦官被迫走到了死胡同。桓皇帝的死使他们感到危机；李英、杜密等党人的复出使他们坐立不安。但他们还没有准备好等死。他们像鹰爪下的狡猾兔子一样保持高度警惕，随时准备给对手一个致命的打击。窦武和陈凡被即将到来的胜利冲昏了头脑。他们忘记了宦官仍然掌握着最后的筹码——皇帝和太后。

杀宦官的奏章是给窦太后亲读的，但宦官当晚偷窥了杀气腾腾的文字。显然，一些没有不端行为的宦官被激怒了。他们怒吼道:“为非作恶的宦官应该被杀，但我们这些人是无辜的。为什么要被家族摧毁？"共同仇恨的宦官们连夜行动。他们软禁窦太后，将汉灵帝劫持到德阳殿，并以天子和太后的名义发布平乱令。窦武匆匆召集北军五校尉应战，但他的士卒不敢攻击皇帝的羽林军，纷纷倒戈。窦武兵败被围，被迫自杀。

最悲惨的一幕立即上演。80多岁的太傅陈凡听说了宫廷政变和窦武的牺牲。他没有撤退，而是带领80多名门生和官员冲进宫殿承明门，像飞蛾一样战斗，最终被杀。

陈蕃，字仲举，汝南县平舆县(今河南平舆)人，少年时有远大志向。据说他十岁的时候，父亲的一位老朋友薛勤来拜访，看到院子里乱七八糟，说：“你为什么不打扫房子招待客人呢？陈凡回答说：“大丈夫应该清除世界上的污垢，怎么能关心一个小屋呢？这位一生忠诚的老臣，终于以死捍卫了自己“不畏强御”的高节，却未能实现“扫除天下”的大志。在过去的几千年里，“扫天下”和“扫一屋”一直是科场考试的重要命题。假如陈太傅和窦大将军能更加细致，以“扫一屋”的态度“扫天下”，也许这场悲剧就不会上演了。只是历史不能假设。

天下是汉家的天下，天下的主人姓刘。如果主人像泥鳅一样离不开污泥，陈番还是坚持要清除污泥，那么只有陈番自己才能被清除。在东汉后期的专制政治制度中，皇权的行使离不开宦官。对宦官的深入打击必然会伤害皇帝。伤害皇帝，就是犯上作乱，大逆不道。所谓“投鼠忌器”，就是这个道理。这就是陈蕃、窦武、清流派士大夫的悲剧。

由于各种原因，窦武和陈蕃组成的反宦官集团很容易被宦官集团击败。他们以简单粗暴的方式打击所有宦官，不仅引起了窦太后的反感，也团结了彼此不和谐的宦官。还有一点很重要：窦武之死，当然是因为事起仓促；而陈蕃赴难过程中，却没有得到多少士大夫的帮助。显然，清流派并不是官僚的主流，他们与普通官僚之间有很大的距离。在此之后的一系列党囚事件中，很多官员落井下石，坑害党人，这也说明了这一点。无论如何，反宦官行动的最终失败，使朝纲昏暗的东汉王朝失去了内部调整的最佳机会。

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为什么东汉后期的[清议]能量这么大？

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