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商周时期的诸侯可以称之为国君,但商周国王从未称之为[君]。怎么了

皇帝(国王)是封建王朝的核心,拥有大量的社会资源,享有最高的专制权力,是金字塔顶端的特殊群体。将给你一个详细的介绍。

所谓君主,现在最常见的理解是一个国家的君主,一个国家的最高统治者。然而,在商周时期,诸侯可以被称为君主,但商周国王从未被称为“君主”。这是怎么回事?甲骨文中的“君主”一词揭示了这个秘密。原来,君主的地位是王臣。

01:君之本义

甲骨文中的君字由上下两部分组成,上部为“尹”,下部为“口”,古今字形变化不大。乍一看,很难通过字形来解释初衷,但如果你理解“尹”字的本义,那么“君”字的本义一目了然。

所谓“尹”,东汉许慎在《说文解字》中解释“尹”为“治也”,即“主管”或“治理”。归根结底,“尹”是一个官职。西周时期,尹的地位很高,是国王辅助的官员;春秋战国时期,尹的地位略有下降。楚国官员大多被称为“尹”,被称为“左尹和右尹”,但中原诸侯很少被称为“尹”;汉朝以后,尹的使用越来越普遍。首都行政长官叫“京兆尹”,地方官员也叫“河南尹”;汉朝以后,它被广泛使用,这表明随着时代的发展,曾经高贵奢华的东西会越来越受欢迎。

那么,商朝的“尹”本义是什么呢?甲骨文中的尹字就像一个人手里拿着象征权力的权杖或一支笔。右边是“又”,“又”是手。本义是持有权杖或用笔管理人员,管理人民的官职。

从甲骨文卜辞的角度来看,“尹”在商代官位显赫,经常在国王身边,管理国家或国王的相关事务,但从未带兵作战。春秋时期,负责经典的历史学家往往地位很高,有时为国王负责国家和政府。因此,尹左边的笔直物体也可能是笔。通过写作,它可以用来指治事务,并延伸冶炼的“尹”官职。

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《史记》中的商初名人伊尹,是经历过商汤、外丙、中仁、太甲的四朝元老。很多古今学者都把它当成商朝的相国,很难说是不是相国,但伊尹的本义至少应该是一个姓伊的高官。

由此可见,商朝的“尹”地位就像相国,一人以下万人以上。由于时代的惯性,商朝灭亡后,周朝的尹依然是高官。

了解尹的本义,君的本义一目了然,原因很简单,“尹”与“口”合一为君,口代表发号施令,所以君的本义就是发号施令的官员。

02:君为王臣

在甲骨文中,君和尹的意思没有太大区别。尤其重要的是,君和尹都是商王的臣子。《荀子·礼论》被解释为“君主,治辨(通”)之主”。古代皇帝作为天子,极其高贵,不会做具体的事情,所以具体的事情都是手下人处理的,这些主持处理具体事务的人都是“君”。

也就是说,“君”只是为天子工作的臣子,诸国可以称之为君主。隋唐时期的孔颖达指出,“君就是诸侯”,但如果商王和周王被称为君主,他们显然会贬低自己的身份。

因此,无论是甲骨文、金文还是传世古史,从未记载商周的最高统治者称之为“君”,一般称之为“王”或“余一人”。周朝时期,朝廷官员、诸侯、方国首领都可以称之为“君”,这意味着他们为周天子管理一方人民,属于特定人员。

鲜为人知的是,周王后妃或普通家庭的丈夫也被称为“君主”。后妃称君主为周天子管理后宫,普通家庭的丈夫称君主为周天子管理家庭,反映了当时君主与宗统的统一。

03:君之演化

所谓时代变迁,汉字也会随着时代的变迁而变化。战国前的“人民”是贵族的总称,战国后一般指平民。然而,与人民这个词不同,君主这个词一方面被称为皇帝,这是非常昂贵的。另一方面,普通人也可以使用君主这个词。

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春秋时期,诸侯可以称为君主,但战国后,诸侯纷纷称王,但仍保留着君主的称号,于是君主的地位开始上升。战国中山王方壶铭文中,“君臣”对称,上面记载了“遂定君臣之位”。战国后,他成为了“国家的主人”或皇帝的名字。汉、隋、唐、宋、元、明、清时期,国家最高统治者也被称为君主,源头始于此。

然而,秦汉以后的君主意味着具体的工作人员,但他们不是为天子工作,而是为天子牧民工作。通过君主从臣到主的过程,我们也可以看到皇帝手中的权力越来越集中。商周天子让“君主”或“君主”执政。“君主”有很大的自主权,但后来的皇帝是君主,亲自处理各种重大事件,臣民的自主权越来越小。

同时,作为一种尊称的“君子”,也始于周朝。最著名的是君子这个词。起初,它意味着“君子”,强调崇高的地位。然而,随着时代的发展,后人赋予了“君子”一词道德意义,因此“君子”一词具有道德性,历代儒家文人以君子之道为行为准则。

唐代刘禹锡的《乌衣巷》诗云“老王谢堂前燕,飞进普通人家”。与此同时,随着时代的发展,君字深入普通人家,尤其是日本人称呼别人,往往喜欢说某某君。

与西方字母不同,每个汉字的意义演变往往与历史密切相关。通过汉字的形状、意义和发音演变,它也可以证明历史,甚至揭开一些历史谜团。君之从臣到主演的背后,不仅与春秋战国时期的历史密切相关,而且在一定程度上反映了商周的政治形态,这对今年夏季的商周时期项目大有裨益。


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