汉惠帝两年(前193年)，萧何去世。正在担任齐丞相的曹参告诉他的手下:“赶紧收拾行李，我要去朝鲜做相国。”不久，朝廷使者来了。
萧何和曹参原本是好朋友。当他们成为将军时，他们有矛盾，彼此看不起。然而，当萧何去世时，他仍然推荐曹参接替自己成为相国。
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曹参新官上任，连一把火都没烧。朝廷的规模制度，一切都遵循萧何规定的规则；在选择官员时，他总是选择一些诚实、善良、不善言辞的人。曹参做完这些后，每天都喝酒。朝中大臣和客人看到他不理政事，就去他家劝他。但这些人一到，曹参就拿出酒让他们喝，等了一会儿，他们想说话，曹参就劝他们喝酒，直到他们喝醉了。
慢慢地，惠帝也觉得曹参这么不体面，于是对曹参的儿子曹参说：“你回家，私下问你父亲。作为一个国家，他整天喝酒。他怎么能管理这个国家呢？但别说我让你问的。”曹参回家后，按照这句话问了他的父亲。曹参很生气，打了曹参200鞭，说：“国家事务不是你应该说的。”
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后来上朝的时候，惠帝对曹参说:“你为什么要责怪曹参？我让他劝你。曹参一边谢罪一边说：“陛下觉得谁比高皇帝更英明神武？惠帝说：“我怎么能和先帝相比呢？曹参接着说：“那陛下觉得我比萧何更贤能？惠帝说：“你好像不如萧何。曹参说：“陛下是对的。高皇帝和萧何平定了世界。法律已经明确了。现在陛下已经放弃了治理，臣下遵守了原来的法律，没有随意改变。没关系吗？惠帝说：“你说得对。”
曹参一共三年，遵守萧何制定的法度不变，以安静无为的方式治理国家，人民生活和平，一致赞扬他。
汉初，经过秦朝的酷政和多年的战争，社会生活极度萧条。汉代采用道家无为而治的方法，使人民得以休养，取得了良好的效果。曹参的治国之道，后人称之为“萧规曹随”，是道家思想在治国中的体现。
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读《史记·曹相国家》，不禁想到，无为而治的道家思想在历史上发挥了巨大的作用，那么，在现代社会还有用吗？
近年来，党和国家严厉打击各级领导干部的“不作为”行为。在我看来，当然，“不作为”应该受到严厉打击，但“无序行为”也不应该受到惩罚。有时，“无序行为”的后果比“不作为”更严重。
当一些领导人上任时，为了展示他们的权威，表明他们比前任更聪明，他们经常抛弃一番。所有前任的决定，所有可以推翻的，所有前任的制度，所有可以改变的。所以有很多奇怪的现象：刚铺好的道路又被挖走了，新建的建筑又被炸毁了。
一些领导在他们不熟悉的专业职能部门工作。他原本是个门外汉，但他必须充当专家，指手画脚地做任何工作。结果，事情一团糟。
在这种情况下，“无为而治”值得效仿。如果你不了解情况，或者不确定做得更好，你不妨等待，多看看，多学习，不要盲目辗转反侧。
探索曹参的治国之道，他为汉朝的发展做出了什么贡献？