如果以《史记》的形式作为叙事研究的对象，时间结构和叙事顺序的调整就蕴含着独特的话语意义，成为历史内容的重要组成部分。感兴趣的读者可以一起往下看。
《史记》司马迁以多种记时方式和叙事时间手段塑造历史人物，体现了他清晰的审美观念。除时间形式外，本部分还包括具有时间流逝意义但缺乏明显时间标志的叙事内容。
以审美叙事理论为基础，结合时间结构和叙事时间手段，研究司马迁在《史记》时间中所蕴含的时间观、历史观和人生观。
时间观的形成源于人们对时间的体验和理解，有个人印记。文学作品中的时间由作者处理，不再是客观的物理现象，而是与主观感受密切相关。
《史记》的时间叙事反映了司马迁的整体时间观念，具有独特的个人主体意识和生活色彩体验。
一、整体时间观
中国的时间观念自形成以来就呈现出一种完整的趋势。当殷商人以天干地支记时，以天地之道呼应时间的整体思维方式开始萌芽。古人强化了自然、历史、生活的整体思维方式，以独特的方式参与了历史叙事。
《上书尧典》改写后，尧将羲氏兄弟和他的兄弟送到四面八方，与四面八方对应。整体空间和时间秩序同构，反映了记忆时间的整体模式开始形成。
《史记》中叙事时间的手段调整反映了整体时间概念。与《左传》相比，这一整体和线性特征体现在时间顺序上，这与《左传》中的“跳跃”不同。在整体前提下，《史记》更倾向于连贯叙事。从速度技巧的角度来看，它体现在《史记》对《左传》叙事的重点调整上。
最后，这种时间观也反映在事记时的方式上。这种记时方式在两件事之间寻找任何联系。因此，整个历史的各个部分都是相互影响的。从事记时的词语来看，使用特定的时间语：“所以”和“当是时候”，这意味着下面应该描述同时背景下不同空间的情况。
这些词的联系有利于统一时空环境的建设，努力拓展时空背景的广阔历史视野。这种整体时间观念是中国自古以来最常见的时间观念。
司马迁重视时间的完整性。据学者分析，这与西汉天人的哲学有关。司马迁也用这种思维方式来看待历史。历史上的时间段与整个时间长河密不可分。他用手表将不同的时空人物和时间联系起来，调整《左传》中的叙事时间，形成更连贯的叙事，突出整体时间观。
二、个人人物意识时间观
整体线性时间观侧重于宏观时间分布和合理的逻辑排列，主要与年度记录有关。历史记录中的纪录时间反映了以人物过程为时间线索的意识。此时的概念反映了个人意识的颜色，时间与人物的命运密切相关：
在实际的时间叙事中，时间是一个具有强烈个人色彩的时间，包含了个人生活的过程和命运的发展。在纪传记中，从外部形式的角度来看，人物与事件联系在一起，构成一个主题，从内部结构的角度来看，围绕人物的命运来装饰时间。
从主观审美观念来看，这反映了作者关注个人人物过程的时间观。《史记》增加了个人人物意识的主观干预，在矛盾冲突中展现了人物的行动轨迹，以人物时间为连接点，展开了故事的过程，不可避免地削弱了故事的精彩，但重点是人物，单时间以人物为线索，使整体更加连贯。
《史记》中的个人意识时间观不同于基于客观事物的逻辑顺序。以人物为中心的时间意识在一定程度上远离了纯粹的客观叙事。故事表达具有强烈的情感色彩，注重人物线索和强烈的个人色彩时间意识对后代小说有着深远的影响。
司马迁通过思考和描绘死亡的特殊时间来赞美人物，思考有限的生命时间，并将其与永恒的时间联系起来。时间在“不朽”中延续，时间流动中不乏生命色彩，人的生命是短暂的。
司马迁在生活思维中超越了个人生活的局限性，延续了有限的生活时间，符合精神、价值和其他意识，融入永恒的历史时间，时间具有生活色彩和主观意义，这种扩展意识是进步的，这种丰富的生活思维色彩的时间概念是独特的。
[img]444931[/img]
时间流动中的历史观
时间是人类最具个人经验的经验类别之一。人们经历了各种不断变化的外部世界，日夜，秋冬，历史传记中的时间与自然时间有本质的不同，反映了历史学家独特的时间概念。
从历史的角度来看，时间的巨大时间流汇聚成历史的长河。在时间上，对历史的态度表现出一定的倾向性，即历史观。历史概念研究包括历史起源、主体、法律、动机等方面。
[img]444932[/img]
一、发展变革观
历史不是凭空创造的。克拉克认为，客观的历史是不存在的。即使是再现实的作品，其各种因素的出现也有一定的价值判断，导致了历史观。在历史观中，
历史规律是有价值的核心部分。历史规律存在于人类社会，与人密切相关：司马迁前，每个家庭对历史规律都有自己的看法。
司马迁在时间叙事中所表现出的历史观念具有很大的创造性意义，历史上的历史观念也各执己见。他生活的时代是汉武帝罢废百家，独尊儒术盛行的时代。
当时，社会主张每个人的思想和感情都笼罩在官方统一的儒家思想体系中。他尊重历史事实，结合多种历史观念，在时间叙事中贯穿数千年，打破了历史复古和循环壁垒，在时代的限制、革命的变化和古今的时间分配中展现了发展和变革的历史观，具有先进意义。
二、历史动力观
司马迁在时间叙事的变化中总结了变化的历史规律，涉及到历史观念中的历史动力。在历史动力方面，司马迁在时间叙事中展现了人文动力观和人文动力观。
夏商时期，人们对历史动力的认知大多是上帝的意志，上帝主宰一切。春秋战国时期，人类理性觉醒时代全面到来。人们开始成为历史发展的主体，成为历史发展的主导者。先秦家族对历史动力的理解是多样化的。
儒家把道德作为历史的根本驱动力；道家认为“道”是历史的根本决定力量；法家以礼仪和法律制度为历史驱动力；墨家以爱情为历史驱动力之一，肯定人的价值和主观主动性，强调人在促进历史进步中的作用。
根据各种观点，司马迁在《史记》时间叙事中展现的历史动力观具有更重的唯物主义色彩，具体表现为人本动力观。
基于对人的重视，他在时间叙事中总结了历史规律，其历史概念具有丰富的意义，在时间选择、时间比较、时间词语使用和叙事手段反映了历史不断变化的发展和促进历史发展的人民和人民的动力、发展变化的历史和人民的历史动力和人民的动力。
《史记》是一个历史叙事。司马迁在重新叙述历史事实的过程中重新阐释了历史事实。根据客观的历史时间，他利用叙事时间手段塑造了许多历史人物。由于叙事文学中真实的历史时间很少，他在继承《史记》叙事时间的基础上灵活运用。历史作品和叙事文学在文学的长河中相距甚远。
《史记》的叙事逻辑是什么？它有什么意义？