众所周知，《史记·游侠传》中有一个叫郭解的人，郭解的奶奶是个相貌，可见他出身不高。在汉文帝时期，他的父亲喜欢做侠客，被政府逮捕处决。他有侠客的基因，从小就是个混混，内心残忍，容易生气，一不高兴就要杀人，常给人当刺客。现在他估计已经被枪毙了，但在古代，没有人脸识别，更容易逃脱。长大后，他突然改变了脾气，开始以德报怨，乐于施舍，不求报答。感兴趣的读者可以一起往下看。
事业
也就是说，他逐渐从被庇护的人变成了庇护的人，变成了黑社会的老板。只是阴险残忍藏在心里，有时候会突然一点恩怨勃然大怒，和年轻时没什么区别。随着名气越来越大，越来越多的游侠少年羡慕他，经常偷偷为他报仇，不让他知道。郭解讲究盗也有道。有一次，他的侄子用力灌了一个人的酒，很受欢迎。然而，他拔出刀把郭的侄子拿了出来。醒来后，他知道自己不好，赶紧逃跑了。
这与香港警匪片中的桥段非常相似。一般来说，黑老板不会放过对方。郭解姐姐怒不可遏，说：“以弟弟侠义的名声，有人杀了我儿子，竟然就这样跑了，人都找不到。把尸体扔在路上，拒绝埋葬，想让郭解感到羞耻。郭解派下明察暗访，找到了那个人，问了原因，竟然说：“你没有错，我侄子，该杀了。“这不是一般的黑老板，他讲暴力，但也讲道理。单纯靠暴力，“事业”做不了多少。
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@ 消息传出，大家都很佩服，觉得郭解公正，不偏袒自己的家人，更依赖他。读者也会喜欢这样的人物。由于在乡下的威望，每次郭解出入，大家都纷纷回避。但有一次，一个人不但不躲，反而坐在地上，无所畏惧地看着他。这个人要么是抑郁症患者，想死；要么更自负，想挑衅郭解，取而代之。郭解的弟弟习惯了暴力，立刻想上前杀了这个人，但郭解制止了，反而自责:“我住在这个小区，别人对我不礼貌，一定是我的德行不够。”
这是什么意思？他此时简直就是仁君的风范。他还私下告诉“县人武部”“科长”：“以后征发兵役时，不要征发那个人。那人听说了这件事，光着膀子向郭解赔罪。这说明郭解也知道，适当的宽容有助于收买人心，除非你有无处不在的暴力手段。在古书中，大臣们总是劝皇帝：“不要承认错误，否则人们会看不起你。“我觉得不是这样。人们会更佩服做错了就承认的皇帝；别人不敢说死不承认错误的皇帝，但他心里一定在嘲笑他。此外，郭解只是一个黑人老板，他没有政权那样的暴力，可以驱使太多的人为他努力工作，只依靠美德。这种美德，就是侠义，就是庇护和帮助别人。洛阳有两个家庭互相寻仇，打得不可开交，当地黑老板调解，没用。
有人求郭解帮忙，郭解趁夜去洛阳，两家人也真的给了郭解面子，答应握手言欢。你懂得在江湖上分寸，别人才会尊重你，帮你赞美。你不是皇帝，手伸到洛阳，也收不到洛阳的税，最好留下好名声，好名声是资源，关键时刻可以拯救生命。洛阳黑老板在这里被称为“贤大夫”，也很有意思，说明小偷也知道用暴力可以打下一条街，但是治不好。黑老板一旦生计不忧，就要承担社会责任，洗白自己，合法化，贵族化。虽然郭解很残忍，但他知道自己不能反对政府，也从不敢坐公交车进入“县政府”。他没有香港戏剧中的黑社会那么傲慢。香港是一个法治社会。不管你有多傲慢，法官都没有你犯罪的确凿证据，也没有你的无奈；不管古代政府有多少，做你真的很野蛮。
作为一名杰出的人才，郭解被征发。他不想去，毕竟换了地方，在自己的街道上也不开心。连将军卫青都为他说情，说郭解其实很穷，家产不到300万。汉武帝是一位精明的皇帝，他说：“一个平民怎么能让朝廷将军为他说情呢？必须迁。“郭解的侄子不服气，杀了当地一个姓杨的县人。正是这个人把郭解列入了迁徒名单。杨、郭两家因此结下仇恨。郭解在茂陵定居后，他的名声又开始传播。不管他是否知道，整个关中的贤者都来交朋友，但他的灾难也开始出现。不久，杨姓县的父亲杨季主也被杀。杨家知道是郭解手下所做的，当地政府不敢管，气不过，干脆去长安投诉。武帝非常生气，下诏追捕。郭解早早得到消息，撒腿逃跑，把家小安置在夏阳县朋友家，自己跑到临晋县。临晋有个少公，也喜欢侠义。虽然他以前不认识郭解，但郭解突然去拜访他，请他帮忙把自己从函谷关拿出来。他也愿意帮忙。
一点小事
郭解出关后，逃往太原，一路投奔类似少公的人，借宿吃饭，请求帮助，吏卒也一路追捕。有一天，追捕者来到少公家，少公见势不妙，立即自杀，毁了自己的嘴。但这无济于事，国家政权过于强大，最终逮捕了郭解，并将他扔进监狱进行高强度审讯。政府追根究底，发现郭解确实杀了很多人，但都是在大赦前做的，至少现在是无辜的。郭解这次似乎又能逃脱大难了，但此时又发生了一起杀人事件，最终阻断了郭解的退路。朝廷专门派使者到郭解的家乡一县收集犯罪证据。有一次，使者召集人讨论，一位客人称赞郭解谦逊贤惠。
这里的一位儒生表示反对，说：“郭解专门为自己的私作奸犯科，挑战法律，怎么能叫贤德呢？谈话传了出去，没多久儒生就死在了郭解门客刀下，还特意割掉了舌头。审讯官员得到消息，又问郭解，但郭解还在监狱里，当然什么都不知道。凶手又跑了，不知道是谁。官员似乎公平，上奏说郭解无罪。遇到文景时期，郭解可能没事，公事公办，他真的没有参与。但当时儒生当道，很残酷。武帝看到奏报，让大臣们发表意见。御史大夫孙弘的话把郭解全家送到了西天:“郭解只是一个普通人，敢于代替政府行使威权。他的人在一件小事上杀人。虽然他不知道是谁杀的，但犯罪比他知道的更严重。这种情况并非普通的杀人案，而是大逆不道。”
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因此，依法应当无罪的郭解被判三族灭亡。郭解是西汉最著名的游侠。虽然他犯了很多罪，但他在与人打交道方面有一种高贵的风格。他不偏袒亲人，谦逊礼貌，乐于助人，这些都是难得的品质，很少有人能做到。至少和汉武帝相比，他能做的恶真的算不了什么。最后，他的死在某种程度上确实是冤枉的，至少不应该承担民族的命运。而导致他灭族的，竟然是两个儒生，回顾历史，其实有点荒谬。秦始皇时代，法家集大成者韩非说：“儒以文乱法，侠以武犯禁。两者都是政权的打击对象。儒家被朝廷收编后，立刻表现出一副凶残的脸。公孙弘建议家庭惩罚郭解的原因是没有法律依据的“虽然他不知道，但比知道更糟糕”，这就是儒家所谓的“春秋大义”。于是，一个被遵守法令的狱吏断为无罪的郭解，突然变成了应该三族夷灭的反贼，处罚之重无法复加。汉代儒家的残酷和凶猛，以及试图巴结皇权的丑陋面孔，跳在纸上。
结尾
如果孔子看到了，恐怕棺材板压不住了。原始的儒家真的吸收了仁义，不会下流到这一点。司马迁同情郭解这样的游侠。与《汉书》相比，他的文字与班固不同。在《史记·游侠传》中，公孙红告诉武帝，郭解的侠义已经被统一的专制制度化为典型的御用文人。当然，郭解也没有司马迁说的那么美。但司马迁凭直觉发现，游侠毕竟有一些优秀的品质，比朝廷还要好得多。
郭解杀了很多人。为什么司马迁对他评价很好？