宋代的元宵节是怎样的？宋词描写元宵节有哪些？

一是充满代入感

宋词继承了唐诗的节奏，将诗句改为长短句，增加了抑扬顿挫的感觉，使人在背诵和传播时更加生动。同时，宋词更注重对故事情节的细腻描写，引人入胜。人们似乎在唱歌时讲述自己的故事，传播宣传范围更广。

比如欧阳修的《生查子·元夕》，“去年元夜，花市灯火通明。月上柳梢，人约黄昏后。”人们在背诵的过程中很容易把自己带入其中，想起自己曾经和爱人约会的场景。

东风夜放花千树。更吹落，星星如雨。宝马雕车香满路。凤笛声动，玉壶光转，鱼龙舞一夜。

蛾子雪柳金缕。笑声盈盈暗香去。千百度寻找他。蓦然回首，那个人却在，灯火昏暗。

辛弃疾的《青玉案·元夕》虽然写在南宋，但元宵节的热闹场面并不逊色于北宋。

东风夜放花千树，一方面写灯笼华丽耀眼，另一方面应该写鞭炮烟花盛开。宋代的“架子烟花”或“盆景烟花”已经相当大了。每逢元宵节，达官巨人都会竞相美丽。从掌灯开始，直到它更加残缺。街上人山人海，一眨眼就找不到同伴。仔细看看原来在这里。大约很多参观公园和夜市的人都会有这样的经历。

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二、丰富多彩的夜生活催生了新的文化

在北宋之前，夜间宵禁制度相对严格。例如，唐代的宵禁需要很长时间。它必须从夕阳落山或更多开始（即19点左右）宵禁，否则它将被逮捕为夜间犯罪。

因此，北宋取消了巷坊制，更多的小贩在街上摆摊卖货，夜市生意兴隆。元宵节也是年轻人甜蜜幽会、谈恋爱的好机会。所谓“月上柳尖头，人约黄昏后”，花市灯市相得益彰，男女爱，火树银花笑语满满。

据《东京梦华录》记载，东京汴梁的舟桥夜市规模很大。夜市里有各种野味肉脯、野狐、獾、鸡鸭鹅兔等。咸菜干瓜腌制水晶皂、雪柳、夜蛾、杏片、梅子姜、糕点茶饮料、水饭、煮肉等。

东京各城门的开关时间分别为5:10(深夜3:30左右)和3:10(晚上11:30左右)。也就是说，夜市开放到晚上11:30左右，早上3:00多又开始了。午夜11:30到凌晨3:30是宵禁时间，闲人不允许进出。

但是元宵节要放三天假，男女老幼都去逛街。每天晚上，灯火通明，银花盛开，整夜狂欢。皇帝还将命令取消元宵节前后三天的宵禁。

此时的东京汴梁简直就是一座不夜城，人们丰富的夜生活绝不逊色于千年后的夜上海。玩杂耍、说书评、弹曲艺、表演艺妓、儿童相扑、杂剧、音乐锣鼓喧天、达官贵族家庭的妓女也尽了最大努力，可能只是为皇帝欢呼。

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无名氏的《鹧鸪天》足以让你目睹宋徽宗时期的元宵节有多热闹。

月满蓬壶灿烂灯，与郎携手到端门。

贪看鹤阵笙歌举，不知不觉鸳鸯却失群。

天渐晓，感皇恩。传宣赐酒饮杯巡。

归家恐怕被翁姑责备，偷金杯作为证据。

宋徽宗时期，皇帝还将开放一些宫殿供游客参观，赵霁本人将登上宣德楼，观看下面人民的快乐景象。当你高兴的时候，你会把零碎的金子撒在楼下，有时还会奖励人们的玉酒。

据说有一年赵霁看到天已晚，宫里还有很多人在玩，他一时高兴地下令此时所有在宫里的人，每人都赏一杯酒。

人们自然很高兴，酒里装满了金杯。当杯子被回收时，警卫发现一个年轻女子偷了一个金杯。

侍卫把这位年轻女子带到宋徽宗面前，宋徽宗问她为什么偷杯子。这位女士写了这首歌《鹧鸪天》。

看到这个女人的话这么巧妙，宋徽宗高兴地给了她一个金杯。宋代元宵节能玩得这么放肆，皇家和人民的快乐心理真的是真的。这样的皇帝和人民真的很有才华和专横的暴露啊！

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三、追忆梦中的繁华

风消紫蜡，露苏红莲，灯市光照射。桂华流瓦。纤云散，耿耿素娥欲下。衣着优雅。看看楚女纤腰。笛鼓喧嚣，人影参差不齐，路上飘着麝香。

因为念都城放夜。望千门如昼，嬉笑游冶。母车罗帕。相遇时，有自己的尘埃。年光也是。只见，旧情衰落。清漏移动，飞盖回来，从舞蹈休息中歌唱。

周邦彦的《解语花·上元》写道，流落其乡后，他回忆起北京元宵节灯火通明、欢腾的景象。这就是回顾繁荣的梦想！

中州盛日，闺门多暇，记得重点关注三五。

铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。

李清照对《永遇乐·夕阳金融》的描述，更让人难以忘怀曾经生活在汴京繁荣的日子里。闺房里的女人有很多闲暇游戏。记得特别喜欢正月十五，头上戴着翠鸟羽毛的帽子，还有用漂亮的金线做成的雪柳，打扮得整整齐齐，漂亮漂亮。与其相见，不如怀念对方。如果你喝醉了，看着对方，你会看起来像一朵美丽的花。