战国时期，墨家一时兴盛墨家为什么后来渐渐消失了？

今天给大家准备:战国墨家，有兴趣的朋友来看看！战国时期，墨家一度繁荣。为什么墨家后来消失了？墨家做错了什么？

战国时期后，墨家作为一个学派逐渐消失，但其一些思想和主张仍在世界上流传。

至于为什么墨家不像儒家和道教那样活跃了几千年，有些人说它是复古的，更多的人认为它太先进了；但本质上，它超出了当时人性普遍接受的范畴，特别是统治阶级的需求。

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我们经常谈论墨家的“技术”，但我们忽略了它的主营业务：思想。

春秋战国时期，百花齐放，百家争鸣。但一开始，除了儒家，最有影响力的是墨派，也就是所谓的“非儒即墨”。如果说春秋时期最伟大的思想家是孔子，那么墨子应该被称为“战国时期最伟大的思想家”。

墨子出生于春秋末期，他也是宋人。当时除了儒家，几乎没有其他学派。墨子和大多数士人一样，“学儒家，受孔子艺术的影响”。后来出现的法国代表人物(如李悝、吴起)也是如此。起初，他们都是孔子学生。

但戏剧性的是，就像法家一样，随着对儒家思想的研究，墨子也走向了大师的对立面。此外，儒家思想和法律最终都是为了维护统治者的权益；墨子“叛逆”更纯洁、彻底、全面。

儒家思想实际上源于周朝的“礼教”;墨子所倡导的概念源于夏朝的一些社会特征（如提倡节俭和相信鬼神，请参见以下内容）。从这个角度来看，墨子实际上和儒家思想一样，也是一个“复古学派”;但他并非完全守旧，而是从全新的角度取得了突破。

为了直观地理解墨家的主张，我们将其与后人占据主流的儒家思想进行了比较：

儒家思想的重点本质上是巩固社会秩序，他们的方式是严格区分等级，提出君、臣、父、子等概念，以实现明确的阶级、有序的尊重和卑微，最终成为维护统治阶级的独特地位。

另一方面，墨子反对特殊阶层的特殊待遇。他明确地拒绝了贵族世袭制，主张建立一个更加合理的社会。天子不能在家里继承，而应该由全世界的人选出最优秀的人；然后天子挑选了一些稍逊一筹的人来帮助自己...按照这种模式，逐步向更低层次的行政单位推广复制，层层保持同样的意志，就像一台良性操作、永不抛锚的机器。

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儒家的阶级观体现在生活中，即不排斥金衣玉食、养尊处优。毕竟，这是反映不同层次的重要指标。他们不反对贵族阶级垄断更多资源，认为普通人过简单的生活是理所当然的。

但墨子不一样。他认为社会应该追求“世界之大利”，而不是少数人的私利；每个人都应该丰衣足食，丰衣足食，幸福和谐，无论高低。

但有限的社会生产力不能支持共同的财富呢？然后只追求最基本的生存材料，不应该掠夺和占用过多的资源。为了实践这一理念，墨家信徒向夏朝的先驱大禹学习，过着苦行僧般的生活。食物、衣服、住房和交通条件非常简单，几乎和囚犯没什么不同。

儒家思想并不反对战争。例如，孔子将足食和足兵并列为治国的重要组成部分，并强调人们在反对战争胜败中的作用。孟子认为，一个国家是否应该战斗取决于它是否适合仁义，并提出了“得道者多助，失道者少助”的判断。

墨家反对以任何名义发动的战争，尤其是欺负小人物，依靠强者和弱者，这就是“非攻击”。他们提倡“爱”。对于世界上所有的人来说，他们不应该区分疏远和偏见，而应该平等地照顾他们。

儒家注重孝道，其中一个重要指标是埋葬祖先，注重“死亡”甚至超过“健康”;一个人的父母去世后，他们需要葬礼三年。在此期间，当他们谈论父母时，他们会悲伤地哭泣。他们还应努力简单地生活，禁止酒肉，远离所有的快乐和舒适。

提倡“节用”的墨家对这种方式极为反感。他们认为，孝顺父母，在他们活着的时候尊重他们就足够了。他们死后为什么要白白消耗大量活人急需的资金和物资？孩子孝顺死去的父母，心里怀念就够了。为什么要刻意让自己瘦骨嶙峋可怜？所以墨家的丧葬只是“桐棺三寸，丧葬三天”。

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@ 儒家把音乐视为教育的重要手段；墨子认为音乐是不必要的奢侈品，应该禁止；

儒家主张远离鬼神，墨子相信鬼神统治世界；

儒家鄙视手工业和农业，将其视为奇技淫巧和低端行为；墨家非常重视技术，墨子本人是一个传奇的能工匠；

虽然儒家有师徒关系，但这个流派并不是一个组织。所谓的“儒家”只是后人给他们的象征，大多数其他流派也是如此。

但墨家是个例外，这是一个有组织、有秩序的团体。更微妙的是，墨家认为，如果他们想反对侵略战争，他们就不能仅仅通过喊口号和不抵抗来抵抗侵略。他们必须用更强大的力量来抵抗侵略。因此，墨家更像是一个武士行会。他们精通防御技术，擅长防御城市设备，甚至收取资金为他人防御城市，但从不为他人进攻。当然，有时他们会正直行事，保护自己的弱点。

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通过以上比较，我们很容易理解墨家死亡的原因：

第一，战国后2000年最适用的儒法都是为统治阶级服务的，而墨家则是以普通人的福利为基础的；

第二，墨家的绝大多数主张都不适合地主阶级的思想：反对享受、特权、世袭和扩张战争...

@ 墨家组织严密，有自己的规则，不依赖权贵和统治者。在大统一时代，无异于游离系统之外的“非法组织”;

第四，墨家虽然理想崇高，但过于艰苦，但有些人不愿意参与任何条件。汉代司马迁在《史记》中评价墨家“节俭而难以遵守”。

@ 据说墨子死后，墨家分为三派，彼此不服从，甚至反对，这也加剧了这一流派的衰落。

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但墨家的一些想法并没有完全消失。

“要说强本节用，人也会给家足之道。这墨子的导演，虽然百长弗可以浪费”，在后世统一王朝的初期，那些聪明的主人基本上会采用墨家“强本节用”的主张，发展生产，严格节约，往往可以创造繁荣的时代；

墨家族的一些核心精神被其他学校所吸收。例如，战国末年的《礼运》提倡“大道之行也是如此，世界是公开的，人才和能力的选择，信仰和谐。老人不是独自亲吻，不是独自的儿子，让老人结束，强壮的使用，年轻的优势，寡妇孤独的废物”，这是墨家族的“大同”概念，在此之前，儒家思想没有这个概念。

@ 后人的“侠”也很像墨家的继承者。然而，独立于封建王朝的“侠以武犯禁”，在西汉时期受到了历任统治者的残酷打击。