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商鞅第一次提出以帝道治国，秦孝公睡着了。
商鞅第二次提出以王道治国，秦孝公仍不满意，并指责引荐人景监。
商鞅第三次提出霸道治国。秦孝公对商鞅很友好。虽然他没有任命他，但他有进一步与商鞅交谈的愿望。
秦孝公和商鞅在商鞅提出的第四次强国之术中非常投机。他们谈了好几天，最终决定任命商鞅变法。
今日我们谈三个问题：
1.帝道、王道、霸道这三种治国方式是什么意思？
为什么商鞅所说的强国之术(也就是我们所说的依治国)得到了秦孝公的认可？
3.商鞅变法的精髓在哪里？
第一个问题:帝道治国，王道治国，霸道治国。
帝道治国:是古代尧舜禹汤的治理方式。简单来说，领导者就是用自己的德行说服人民，用德行说服人民，让自己的德行影响人民，全靠人民的意识。
王道治国:周朝周文王，周武王以礼治国(或仁政治国)，用各种道理和礼仪限制人们的言行。
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霸道治国:是指春秋五霸时期的治国方式，核心是尊王闹夷。比如秦国强大，秦国会打着周朝王室的旗号，和其他国家一起打这个不服气的国家。
这三种治国方式是先后顺序的，从依靠领导人的德行影响人民，一切都依靠人民自觉的帝道治国，发展到周文王周武王时期，依靠礼仪限制人民的言行，再发展到春秋五霸时期的不满，拉着一群弟弟一起打他霸道治国。
思想道德水平在下降，但对国家的控制力在增强。
第二个问题:为什么秦孝公否定了三种治国方式:帝道霸道？商鞅说的强国之术是什么？
秦孝公否认了上一段提出的帝道、王道、霸道治国三种方式。
原因很现实:秦孝公接手的秦国，已经积贫积弱，内部混乱，外部强敌。他要考虑的第一个问题是国家如何生存。
所谓以德服人的帝道治国，不符合秦国的实际情况，以仁政治国的王道治国更不符合全国的实际情况。首先，这个国家应该非常强大，因为霸道治国主要表现在尊王和繁荣。当时秦国太穷了，霸道治国是遥不可及的。
秦孝公否认了这三种治国方式。最后，根据实际情况，商鞅提出了以富国强兵为主要目的的强国之术，给秦孝公留下了深刻印象。
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以富国强兵为主要目的的第三个问题是商鞅变法的本质在哪里？
战国末期，各国都在变法。为什么只有商鞅的变法更彻底、更有效？是什么样的变法能让秦国在短短20年内从贫穷变成强国？
在商鞅变法中，我总结了三个精髓：
第一条：法无贵贱，刑无等级。(法律一出，不管出身如何，唯法是从，改变了过去不能当医生的局面)
第二条法律已经确定，以善言害法，法律立而不革(这意味着法律一旦制定，就要保持稳定，不好的建议要轻易修改法律，形成法律的稳定性)。
第三条利出一孔(即商鞅变法中的奖励耕作战，秦国除了耕作和作战可以获得利禄奖励外，不能以任何其他方式发财)。
中国有句老话，不患贫困、不安、不寡不公。商鞅变法的核心是法律面前人人平等。法律应该保持稳定，奖励耕作。
这些核心使秦国在短短20年内达到了富国强兵的目的。请注意，富国强兵这个词不是国富民强。商鞅变法的另一个隐藏含义是弱民。
秦孝公为何选择依法治国？商鞅变法的本质是什么？