周朝中后期，血缘的淡薄确实导致王者对周天子的守护和兄弟情谊下降。早期建立的礼乐制度在这个时候发挥了很大的作用。以乐从属礼为思想核心，以“礼”区分等级制度；以“乐”融合礼的规章制度和礼的强制性，相辅相成，取长补短。它不仅以礼乐制度支撑周朝百年基础，而且在周朝以后的几千年里，礼乐制度在中国古代舞台上发挥了自己的精彩作用，甚至在清末发挥了重要作用。
在古代，王朝的统治探索几乎是在摸着石头过河。一步走错路可能会导致王朝的灭亡。在漫长的历史发展中，周朝的统治者开始对自己的稳定统治采取极具目的性和凝聚力的做法。首先，分封同姓诸王，大大加强了亲疏血缘关系的重要性，保障了周朝早期世界团结局势。然而，仅仅依靠血缘关系来维持王朝的统治是远远不够的。因此，周公旦在辅政期间“制礼制乐”，总结、发展和完善了一套完整的礼乐制度，从而维持了周朝百年的统治。
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一、周朝礼物的具体体现
周朝早期建立礼乐制度的主要目的是维护周朝的统治。商朝初战，周朝初立，政治、经济、文化不稳定，周朝迫切需要一个新的制度来维护脆弱的统治，礼乐制度应运而生。全朝礼乐制度的实施无疑巩固了等级制社会和奴隶主的社会阶级地位。它以个人礼仪的要求，使诸侯和贵族能够从生活和享有权利上从根本上区分天子和下一阶层的贵族，并根据不同的规章制度划定各阶层的不同地位，衣食住行各方面都受到限制，周天子的形象和威严前所未有的增强。
在饮食方面，周天子享受“三汤”、“五尘”、“七薯”、“八珍”，极其奢华。诸侯无法与之相比，地位之间的不平等直接反映在饮食上。诸侯平时吃牛、猪、鱼、腊、小米、小米。同时，饮食器皿也一直表现出不同的身份。九脚架和八脚架只能由周天子享用。在周天子以下，器皿的规格和食物品种依次减少，直到最后一个阶层通常只能使用一脚架，这显示了礼乐制度下规范的周天子的威严。
《左传》记载:“忠信，礼之器也。卑让，礼之宗也。”
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二、乐在周朝的具体体现
现在已知的周朝乐器有十多种，统称为“钟”。由于形状和风格的不同，有钮钟、铎、永钟等名称。在这些乐器中，可以通过演奏、敲击等演奏方式细分。总之，在周朝，乐器的快速发展也为礼乐制度的完善创造了很大的空间。周天子规定，当宗庙祭祀、宿舍宴会、招待贵宾时，应演奏“雅乐”。即以钟、鼓、钟等乐器为主，伴奏弦乐，营造庄严肃穆的氛围。
周朝和后来王朝对音乐的传承和发展，无非是规范“音乐”，展现自己的特权地位。周天子和诸侯之间享受的乐舞人数也大不相同。理论上，周天子享有的乐舞规格和人数都是最高的，为了从“乐”的角度规范自己的诸侯，不要有不二之心。后来，秦朝和汉朝无疑没有继承和发展“乐”在国家治理中的作用。然而，随着经济文化的发展，“乐”也从贵族的专属发展到宋代人们可以在露天欣赏的文化。
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结语
@ 周朝礼乐制度的出现不是偶然制定的，而是根据当时时代的需要和中国奴隶主制度的新需要创建的统治阶级应用的制度。它不仅承载着一种治国思想，也承载着中国人几千年来制定的道德底线和标准。经过周朝的熏陶，“礼”作为一种抽象的东西，已经刻入了中国人的本体，并逐渐演变成现代意义上的孝道、诚实、谦虚等。而“乐”也使中国人更具文化水平，艺术熏染，为我们的素质打下了最坚实的基础。
目前，随着新中国的建立，礼乐制度的糟粕自然消失，但在快速发展的社会中，我们仍然需要反思，作为中国新时代的一员，我们是否忽视了传统文化精髓的吸收。也许目前，深埋在礼乐制度下的文化意义和核心更值得反思和吸收。
探索周朝的礼乐制度，礼乐在周朝的具体表现如何？