宋太祖赵匡胤称帝后，建立了宋朝，以开封为首都，简称汴州，古称“汴州”、“东京”、“汴京城”。感兴趣的朋友们一起来看看吧。
人们常说，唐代的长安和北宋的开封都是“国际大都市”。“国际大都市”对我们今天来说并不罕见。但你有没有想过，唐宋时期的基础设施建设无法与今天相比。汴京作为一座古城，如何容纳数百万人？
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一、 从《清明上河图》中窥镜汴京布局
世界著名的风俗画《清明上河图》以北宋首都汴京为素材，永远生动地保存了汴京的真实生活。在这幅画中，我们不仅可以看到汴京人的生活，还可以看到汴京的城市规划。
在《清明上河图》中，我们可以看到很多构成汴京城的“部件”：虽然商业发展车间系统崩溃，车间之间的墙被拆除，但汴京的城墙、城市建筑和护城河仍然存在。以此为基准，城市主干道垂直于大门，次要街道与大门平行。在街道的基础上，街道景观已成为北宋政治、经济和公民文化的载体，在西微地区展示了北宋的优雅。
在《清明上河图》中，我们还可以看到汴京的河市和乡村。以汴河为主干，以虹桥为标志，汴京人修建滨河街道和码头，巧妙地将水与砖石融为一体。砖石之外，田野被分割，房子被涓涓流环绕。虽然这里看不到城市的繁荣，但自然和舒适都包含在每个房间里。
在《清明上河图》中，我们还可以看到汴京的河市和乡村。以汴河为主干，以虹桥为标志，汴京人修建滨河街道和码头，巧妙地将水与砖石融为一体。砖石之外，田野被分割，房子被涓涓流环绕。虽然这里看不到城市的繁荣，但自然和舒适都包含在每个房间里。
二、 汴京的日常公共空间
汴京能有《清明上河图》展现的那么美，当然不是天生的鬼斧神工。应该说，它在全盛时期可以容纳150万左右的人，这取决于它出色的城市规划。
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汴京是一座“三套方城”，最内层是皇城，第二层是里城，第三层是外城(也叫“罗城”)。除了皇城，另外两层可以算是城市的公共空间。建设之初，城市规划为“方方正正”，城市由道路隔开，形成井形方格网。汴河、蔡河、五丈河、金水河早早与护城河相连，形成各地沟通的水道。
基本布局决定了汴京的基本建筑格局，以及供水和交通的总体情况。人们在政府下属的总体情况下建造各种建筑，自发地打破商业区和住宅区的界限，为汴京创造繁华的街道。政府还组织建设了相对完善的绿化系统、排水系统和防洪系统。
因此，北宋汴京的公共空间可以被视为政府领导和人民建设的结合体。政府的系统规划为汴京成为大都市奠定了基础。后期建设，特别是绿化水利，为维护城市生活提供了重要支撑。汴京的繁荣离不开每一位居民。他们的创造力给了城市色彩，他们的活力给了城市活力。
三、 汴京的礼仪空间
除了公共空间，汴京作为一个国家的首都，礼仪空间也不容忽视。所谓“礼仪空间”，就是“一个与国家权力的合法性直接相关的神圣场所，一个定期或不定期举行国家仪式的地方”。
乾德三年(965)，宋太祖赵匡胤参照传统和风水，在汴京中轴线南端修建了一个专门举行祭天仪式的丘坛，即城南熏门外七里处。位于汴京中轴线左右的是太庙和国家。但与常见的左右对称不同，汴京的这两个礼仪场所是交错的。而且据《东京梦华录》记载，虽然太庙和国家是神圣的，但并没有与公共空间隔绝。不仅有道观、佛寺，还有花柳街巷。
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以中轴线为基准，汴京还有文庙、武庙，还有大量的佛寺和道观。景灵宫、玉清昭应宫、乾隆观、会灵观、夹克庙、泰山庙、城隍庙、疏浚沟庙。。。你可能闻所未闻的一些宗教场所实际上是民间建筑，但后来被北宋政府纳入国家体系，成为城市礼仪空间的一部分。
四、 汴京和汴京居民
说到这里，你可能已经意识到汴京人在汴京规划建设中的重要性。的确，古都是由政府设计和完成的，但它们在汴京的普通人中也起着重要的作用。汴京的建筑大多是由居民自己决定和建造的。正是这种自由使汴京不再规章制度，在《清明上河图》中有着可见的繁荣。
@ 汴京著名的排水系统和绿化系统当然是政府的杰作，但建设的目的也兼顾了城市数百万居民的需求。这与前朝在都城建设中更加注重宫城的需要有显著不同。因此，汴京的存在可能会提醒我们，一个城市的建设必须充分考虑市民的需要，并包含足够的人文关怀。否则，汴京的繁华只能存在于北宋汴京，不能在后人再现。
汴京作为北宋的都城，如何容纳这么多人？