“伯牙善抚琴，子期最辨音，山情依依，流水叹古今。高山可仰，流水可赏，人去琴无声，琴在无人知晓。”
在古代，如果人们想描述他们之间和谐的君臣关系，他们会把他们比作刘备和诸葛亮。刘备三顾茅庐邀请诸葛亮后，他曾经说过，他可以邀请诸葛亮出山，就像鱼跳进池子一样，就像鱼得水一样。在未来，人们经常用鱼得水来表达国王渴望人才的心情。
如果你想描述他们之间的友谊呢？此时，人们经常称他们为伯牙子期的一般友谊，而不是一般的友谊，而是寻找知己的一般友谊。据说俞伯牙和钟子期能够理解彼此的钢琴声音，成为一生的知己。
那么，俞伯牙和钟子期在历史上的故事是什么呢？他们是什么样的人？让我们看看。
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俞伯牙和钟子期的故事
俞伯牙和钟子期都是春秋战国时期的楚国人。据说俞伯牙曾经是晋国的医生，也是著名的钢琴家，非常擅长弹七弦琴。钟子期是一个普通的樵夫，两个身份完全不同的人走到了一起。
由于一次出使，俞伯牙可以在钟子期相遇。当时正是晋国医生的俞伯牙奉命出使楚国。
中秋节那天，俞伯牙独自乘船来到汉江口，但风浪很大。俞伯牙的孩子们在山上停泊，直到风浪平息。
余伯牙一直等到晚上。那天晚上是中秋节。夜晚的月亮非常明亮。余伯牙看着天上的明月，忍不住出神了。然后他决定这一幕。他不应该演奏一首歌吗？于是他拿出随身携带的钢琴，开始专心演奏。
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众所周知，此时上山打柴的钟子期恰好在附近，路过的钟子期被俞伯牙优美的琴声所吸引。钟子期沉迷于俞伯牙美妙的琴声，渐渐陶醉其中。俞伯牙演奏完后，钟子期只感到轻松愉快，忍不住发出衷心的感受。
沉迷于演奏的俞伯牙听到钟子期的赞美，从钢琴的声音中反映出来，于是他迅速起身迎接钟子期，然后为钟子期演奏了一首歌。听完钟子期后，我欣赏地说，钢琴的声音真的像山一样高耸，就像一座非常高的山。
俞伯牙听了之后很开心，于是又演奏了一首歌。这一次，钟子期评论说，钢琴的声音浩浩荡荡，就像流淌的河流。真的很棒。
就这样，每次俞伯牙演奏一首歌，钟子期都会根据钢琴的特点给出不同的评价。他们就像知己，一个默默地演奏，一个默默地倾听，他们可以及时给对方反馈，所以他们成了知己。这就是山川的故事。
02高山流水的后续故事
余伯牙和钟子期成为知音后，余伯牙出使后要回晋国，于是两人约定一年后再回这里一起演奏。
然而，当余伯牙第二年中秋节回来时，他等了很长时间才等到钟子期。余伯牙认为钟子期找不到汉江口，所以他坐下来玩，希望用钢琴的声音吸引钟子期，但玩了一整夜后，余伯牙没有等钟子期。
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第二天，俞伯牙询问了一位路过的老人钟子期的下落。老人遗憾地告诉他，钟子期不久前死于严重疾病。他的最后一句话是让他的家人在河边修坟墓，这样他就可以在每年的8月15日，也就是中秋节的那天晚上听到俞伯牙美妙的钢琴声。
根据老人的指导，痛苦的俞伯牙来到钟子期的坟前，坐在地上，演奏了一首《高山流水》。
但演奏结束后，俞伯牙忍不住叹了口气，挑断了钢琴的声音，把他曾经心爱的古琴扔在青石旁边，说他世界上唯一的知己已经去世了。谁能再弹一次钢琴呢？这是伯牙的故事，一个悲伤的故事。
余伯牙的生活是怎样的？
历史上关于钟子期的记载并不多，但关于俞伯牙的传说却不少。
事实上，余伯牙本来就姓伯，但后世明末小说家冯梦龙在写《警世通言》时，把“子期遇伯牙，千古传知音”误听为“子期余伯牙，千古传知音”。在后世流传的高山流水故事中，伯牙被称为余伯牙。在列子里、在荀子等古籍中，俞伯牙都成了伯牙。
据说伯牙从小就和一位叫连城的老师一起学习弹钢琴，伯牙的资格很聪明，很快就学会了弹钢琴。然而，当他弹钢琴时，他经常找不到这首歌的魅力，所以连城带他去了一个地方。
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这个地方就是传说中的东海蓬莱山，连城来到这里后，让伯牙在原地等着，说他先去找老师。
但伯牙等了很长时间才回来，所以他站起来自己寻找。当他绕过一座山时，他似乎看到了一个奇怪的场景，突然变得清晰起来。结果证明，伯牙看到了一个瀑布飞溅在云中，瀑布涟漪的声音给伯牙带来了巨大的震惊。
这时，连城的声音从他身后传来。他说伯牙找到了他的老师。这时，伯牙突然意识到连城的老师就是这种自然。茅塞顿开的伯牙在这座山上练习。据说他最著名的两首歌曲《水仙练习》和《高山流水》都是在这里创作的。
结语：
虽然伯牙的钢琴艺术取得了巨大的成就，但直到他遇到钟子期，他才遇到一个真正了解他钢琴声音的知己。后来，小说家冯梦龙改编创作了《山川》的故事，用生动的笔触描绘了这个传说中非常感人的故事。今天，这个故事将永远被人们铭记。
俞伯牙和钟子期是什么样的人？他们的友谊故事是什么？