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历代和公主的命运有多悲惨?为什么他们的大部分结局都不好?

在封建社会时期,统治者将采取和谐的方式来维护边境的短期友谊,安慰边境官兵的心态。这里有一个详细的介绍,让我们来看看。

汉代以前,北方草原上的游牧民族过着非常艰苦的生活。当时,草原气候恶劣,无法耕种。在他们看来,中原人民的生活比他们好得多,令人羡慕。慢慢地,在生存的压力下,这种嫉妒变成了嫉妒。通过长期观察,他们发现中原与游牧民族相比有一个弱点,即前者没有强大的铁骑,所以他们总是南下抢夺生活资源。

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对中原来说,虽然北方地貌广阔,水生植物丰富,牛羊众多,但气候恶劣。最重要的是,它不能种植水稻。如果它被占领了,它似乎没有好处,但它经常受到游牧民族的骚扰,中原地区遭受了痛苦。如果你不能打架,你只能想其他办法。因此,中国古代历史上最著名的长城出现了,许多抗击匈奴的英雄故事也流传下来。

然而,这种做法太硬,太辛苦。更多的时候,中原王朝仍然通过和亲来缓和与游牧民族的关系。历史上最著名的两次和亲一次是汉朝昭君出塞,另一次是唐朝文成公主入藏。汉唐是中国历史上综合国力较强的时期。为了安抚游牧民族,他们会选择和亲。可想而知,其他时期一定有更多这样的故事。

虽然去和亲是公主,但皇帝怎么能让他最喜欢的女儿在恶劣的环境中生活一辈子呢?一旦他去了,他可能一辈子都回不来了。大多数时候,所谓的公主是从贵族中挑选出来的,然后被命名为公主。俗话说,山高皇帝是遥远的。即使和亲公主生活不好,娘家山高路也是遥不可及的。大多数和亲公主也有悲惨的命运,很少有结局相对较好。

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封建王朝的第一次和谐发生在汉高祖时期。刘邦在白登山后害怕匈奴。他认为,汉初的实力根本无法与匈奴竞争。大臣娄静说,他将公主或大臣的女儿嫁给匈奴,并在生完孩子后仔细教导,并通过文化影响匈奴人。最好像汉人一样教匈奴的继承人,这样双方的关系就会大大缓和。

刘邦认为这种方法很好。他选择了待嫁的公主去匈奴和亲。然而,事与愿违。公主没有像刘邦和娄敬想的那样生下匈奴继承人,匈奴也没有汉代公主害怕。然而,这次婚姻开创了和亲的先例。我不知道有多少公主走到了后面。

据统计,汉代共有11位“公主”和亲,唐代有20多位。恐怕很多人都不敢相信这个数字。毕竟唐朝国力这么强,有必要通过和亲手段吗?

事实上,一个国家越强大,就越关注和平,只是为了保持这种和平的场景。此时此刻,公主和亲戚有一层“施舍”的意义,表达了中国对你的野蛮小国的礼物。它不仅可以避免战争,而且可以提高自己,亲戚只是杀死两只鸟的一种手段。

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中原希望通过和亲缓解双方矛盾,减少草原民族对中原的入侵,草原希望通过和亲获得中原的支持,双方的统治者通过这个目的,没有人会关心公主的想法,嫁给过去没有人会关心,公主的使命不会少。在现代婚姻中,仍然有人夹在母亲家庭和婆婆家庭之间,更不用说夹在两国之间的公主了。

如果两国和平共处良好,如果达到战争的边缘,双方将给公主施加压力,要求他们调解和解决这些问题,但一个女孩怎么能解决国家问题呢?如果公主不能帮助双方,那么她和亲戚的意义就会大大降低。

如果你离对方太近,你必然会被对方抛弃,情况会变得越来越困难。如果按照刘邦的想法,生孩子的公主的结局会有点不同吗?事实上,不,他们生孩子的可能性很低,绝大多数公主根本没有机会怀孕和生孩子。为什么?

首先是心理和身体因素。你知道,公主们在中原很受尊敬。他们没有走出大门。在他们结婚之前,他们很少有机会接触年轻人。他们周围的人也不敢在风雨中超越她。到达草原后,五大三粗的男人会突然颠覆他们对男人的认知。此外,从亭台楼阁的中原到天空干燥的草原,心理差距很大,心理素质差的人也可能患抑郁症,而且大部分公主身体素质一般,暂时不适应草原环境。在心理和身体的双重折磨下,他们可能很早就死了。

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第二种文化差异。草原追求“父死,子继其妻”的习俗。对于从小接触儒家文化思想的公主来说,这种方式绝对是不可接受的。退一万步说,他们可以接受五大三粗的丈夫,但绝对不愿意成为继子的妻子,这在中原文化中是违背人伦的。草原人根本不注意这些。那里的女人很少。当然,为了繁殖后代,妻妾越多越好。只要不是母亲和姐妹,其他女性就可以被视为潜在的妻妾候选人。

第三,在草原部落,他们和公主的地位实际上相对较低,他们的到来在更意义上被视为战利品。至于他们生下的孩子,他们有中原血统,几乎所有人都被鄙视。是的,你是对的。在草原人眼里,中原人是软弱的。与草原女性相比,那里的女性不能携手,也不能提及任何事情。这样的女人在草原上不受欢迎,更不用说你是公主了。

有人说,一个国家和一个国家把安全、荣誉和耻辱绑在弱势女性身上,这本身就是一种悲哀。亲和力的本质实际上是两种文明的碰撞,即农业文明和游牧文明的碰撞。这种碰撞赌女孩一生的幸福有点荒谬。然而,大多数时候,出生在皇室的人只能顺从地接受它。


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