王伟（701-761）是唐代著名的诗人。他不仅写得很好，而且画得也很好。开元时期，他也是北京著名的画家。他自豪地称赞“过去的谬误，前身应该是画家”（“偶然写六首歌，其中六首”），这表明王伟对自己的绘画水平有多自负。
而且，王维也是中国历史上唯一一位被誉为“诗中有画，画中有诗”的文人。
吴道子(约680-759年)与王维基本同时代，他是中国历史上著名的“画圣”。
也许有些读者会质疑作者的标题。既然吴道子是“画圣”，王维和吴道子比画什么？
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事实上，在宋代，大作家苏轼曾同时欣赏过王维和吴道子的绘画，然后写了一首诗来评论他们的绘画水平。
宋仁宗嘉佑六年(1061年)，苏轼26岁去凤翔府工作。当时凤翔的普门寺和开元寺的墙上，留下了王维和吴道子留下的画。苏轼作为历史上的全才，也擅长书画。当他听说两寺有两位大画家的画时，他欣然去观察，然后写下了这首诗:
《凤翔八观之三王维吴道子画》
在哪里访问吴画？普门与开元。
开元有东塔，摩盘留下手痕。
在我的画中，莫如二子尊。
道子实雄放，浩如海波翻。
手风雨快的时候，笔还没到气就吞了。
亭亭双林间，彩晕扶桑。
有至人谈寂寞，悟者悲涕迷人手问自己。
蛮君鬼伯千万，相排竞进头如桥。
这首诗老了，佩芷袭了芳荪。
今天看这幅壁画，也若其诗清而敦。
只园弟子尽鹤骨，心如死灰不复温。
门前两丛竹，雪节贯霜根。
交柯乱叶动无数，一一都能找到它的源头。
吴生虽妙绝，犹以画工论。
如仙河谢笼樊，摩盘得之以象外。
两个儿子都很帅，于维也收敛了无间言。
在这首诗的开头，苏轼说，吴道子在普门寺和开元寺都画了佛像，而王维(字摩问)在开元寺的东塔上留下了一幅画。
在苏轼看来，吴道子和王维的画应该是自古以来最受尊敬的画作。
“道子雄放”下面的十句话是关于吴道子的画。苏轼称赞吴道子的绘画风格雄伟奔放，浩浩荡荡，像海浪一样滚滚。当他写作时，他的灵感就像风雨，画笔的气势在他到处之前就被抓住了。
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以下十句话写的是王维的画。“佩芷袭芳荪”是苏轼对王维性格和艺术的高度赞赏，即王维的性格和诗画艺术都是美丽的。
现在看王伟的壁画，也像诗一样简单。画中的只有花园弟子都像鹤一样瘦。门前的两丛竹子，霜雪般的竹节连接着竹根。树枝交错，凌乱的叶子像摇晃，一个接一个地可以找到根和经络。
苏轼认为，吴道子的画虽然“绝妙”，但只能算是一个杰出的绘画技巧。王伟的画获得了物质表象的内在精神，就像仙鸟飞出笼子，超越了形迹一样。
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@ 苏轼作了最后的评论：两人的画都是气势飞扬，寓于神俊，而对王维我特别尊敬，说不出任何异议。
苏轼对王维和吴道子的画作怎么看？苏轼似乎更尊重王维的画作。
然而，令人遗憾的是，王伟的画没有传下来，这让我们看不到真实的故事。据记载，北宋时期，王伟的画仍然保留了很多。北宋皇家大厦还收藏了王伟的126幅画和《山居图》、《捕鱼图》、《雪渡图》等，这些画大概都毁于北宋末年的“靖康之耻”。
王维和吴道子谁的绘画水平更高？苏轼是怎么评价的？