中国古代人才制度主要有两大类：世袭制和选拔制。你一定听说过。
十年的寒窗苦读，几十年的艰苦奋斗和坚持，只是为了一个未知的结果，值得吗？春秋来考试的学生占据了所有客栈的房间，甚至为了参加考试，他们毫不犹豫地住在破庙里。他们用实际行动告诉我们，这是值得的。
那他们为什么如此热衷于获得功名，以获得一官半职呢？只是为了光宗耀祖？其实远不止于此。
现代有句话叫“三百六十行，行出状元”。只要你能在自己的领域取得成就，你就会成功。但在古代，情况并非如此。古人的想法是，只有当你成为一名官员，拥有权力时，你才能成功。
在古代，有四个人生喜事:“久旱逢雨，洞房花烛夜，金榜题名，其他国家遇故知”。从金榜题名可以看出，古代读者重视科举考试。
古人通常用这些词来描述成功人士，如“光宗耀祖”、“状元”、“光门楣”等。从这些词中也可以看出，古人并不把个人成功视为成功。他们认为成功不仅是个人的事情，也与整个家庭和后代有关。
此外，在古代，各行各业的人分为士、农、工、商。
《周礼·冬官考工记》曾写道：“坐而论道称王工，作而行之称之士大夫”
这位士大夫指的是读书人，读书为什么？就是为了“仕”，为了当官。
所以，在古代，读书是功利的。 只有通过读书获得功名，当官，才能成为人上人，才能得到别人的尊重。
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因此，古代读者“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”一旦你达到第一位，你就可以摆脱贫穷的生活。这是许多学者梦寐以求的时刻。只有这么多人努力去过木桥。
此外，在封建时期的古代，生活在底层的人很多，都在为一时的温饱而奔波，被人白眼，被人欺负。
在古代，当官不仅像现在的公务员一样是铁饭碗，而且待遇真的很好。每个月都有固定的工资，稳定的收入和一些权力。
从范进中举前后，我们可以得出为什么有人一辈子都要考上功名，渴望得到一官半职。
范晋中举前:吃不饱，寒冬腊月只能穿一双破鞋；去找老公借钱，仔细看老公说:“尖嘴猴腮，不三不四，蟾蜍想吃天鹅肉。
范进中举后:搬到城里，有一栋三进三出的大房子；这时，他岳父的态度发生了180度的变化。他还称赞他长得好看，才华横溢。
这就是中举前后的区别。即使是其他人也会更加敬畏你。我认为在古代，范进中举前的家庭情况也是许多贫困家庭儿童的真实写照。在这个时候，只有当官的路让你走，你才能走上青云。它不再是过去的寒冷，可以提高你的个人身份和社会地位。
有句话叫“穷家多贵子”，我觉得有迹可循，穷家子没什么好依靠的。在贫穷、舒适、舒适中，他们别无选择，做官是最快、最好的方式。
有的是为了当官，以权谋私，贪赃枉法，甚至不惜花钱买官。当官后，贪得无厌的钱只会更多，可以让自己享受荣华富贵。
当然，也有一些人致力于为国家和世界服务。《近思录·为学》记载了这样一句话:“为天地立心，为生民立命，为过去的圣人继承绝学，为世界开启和平。”
当我第一次读到这句话时，我被这种无畏的奉献精神深深地震惊了。我感到热血澎湃，有一种为国家服务的感觉。即使是我这样一个富强民主的普通社会学生也能有这种感觉，更不用说那些生活在压迫封建社会的古人了？
在古代，为了报效祖国而当官的人从来都不少。比如诸葛亮被刘备邀请出山，去朝廷当官，以恢复中原，平定战争。他的心里充满了黎明人民的生命。历史悠久的河流中有许多这样的圣人。
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像李白、杜甫这样的人是唐代著名的诗人和官员。他们的才华仅限于写诗吗？当然不是。更重要的是，他们的诗歌背后的意义。那些为人民打抱不公、讽刺当时的重税。
他们写的不仅仅是诗歌，更是对人民的同情和对人民的怜悯。他们诗歌中的精神财富值得我们仔细探索。
此外，古代学者深受儒家思想的影响，儒家中的忠孝思想对中国文化产生了深远的影响。我从小就接受过这种教育，忠于国家。
取得成就是大多数学者追求的目标，只有当官员才能进一步实现这一目标。这是许多人把当官作为报国的第一步，这也是古人热衷于当官的原因之一。
《孟子·全心全意》曾写道：“如果你成功了，你可以帮助世界，如果你贫穷了，你可以独处。”。在古代，许多人为了全世界的普通人而当官，这与“为中华崛起而学习”一样，都是为了国家的发展。许多人选择住在寺庙的高度，因为这是他们的理想。
毫无疑问，人们自古以来就热衷于当官。有句话叫“水往低处流，人往高处走”。每个人都想站得更高，但就像古代那些花钱买官的人一样，当官后趁机填饱私囊，满足自己的私欲。这种不良氛围绝不允许传播。
总的来说，无论是古人还是今天，他们都热衷于当官。首先，他们想提高自己的社会地位，改变自己的生活水平。当然，他们也包括那些以权谋私、贪财的人；二是光荣门楣，光荣祖先；第三，为国家做出贡献，治国平天下。
古代人想当官是因为什么？有什么好处？