为什么草原帝国在鼎盛时期最容易分裂？其统治管理领土的逻辑和方式与中原或罗马、两河流域、古埃及等农业文明有很大的不同。正因为如此，隋朝的越国公杨素在诗中有云“胡云百年穷”。以下是相关内容的详细介绍。
草原游牧民族的统治逻辑草原民族以放牧为生，生活在水生植物中。畜牧业是每个人安定下来的基础。因此，草原民族具有高流动性的特点。此外，还需要非常广阔的草原来支持足够的牲畜作为部落的口粮。这导致了游牧民族自然存在的两个特点：土地广阔、人口稀少和流动性高。
在农耕社会，统治者通过建立完善的官僚制度，让官僚向农民征收农税。然而，这种税收统治模式并不适用于草原。官僚主义体系本身需要高昂的财政维护和运作，存在统治成本问题。农耕地区的君主可以通过丰厚的税收填补国库，但在人口稀少、住所不固定的游牧部落中，很难征税，也很少征税。因此，草原的统治逻辑实际上是一种军事贵族联盟模式，即从原始社会后期的部落联盟体系演变而来，强者是尊重的！
草原帝国的统治机制和继承制度
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不同的生存方式，草原游牧部落无法建立完整的官僚制度，无法完成征税。可汗只能将权力转让给其他有实力的部落领导，通过共治模式维持整体势力的延续。在这种模式下，哪位领导更英雄，更能赢得其他领导的足够支持，他最有可能成为可汗。然而，一个人可以管理有限的联系，牛津大学教授、莫德林学院研究员罗宾邓巴进化心理学专注于梳头发，150人是朋友的上限，一旦超过这个价值，人们会出现社会混乱，强制维持高联系会导致生产生活效率，这是心理学和社会学著名的“150法则”。也就是说，当一个游牧帝国发展壮大，可汗需要维持150多名重要大臣、家人和其他部落领导人时，关系的亲密度会迅速下降，从而为分裂奠定了基础。
如果草原政权的统治逻辑导致其统治机制存在先天性隐患，那么草原的继承制度就是诱发这一隐患的导火索。这也源于游牧生活的内在逻辑。在强者至上的社会中，兄弟和兄弟的继承方式显然可以巩固可汗家族统治地位的延续，但也面临着父子的挑战，导致草原政权周期性动荡。由于可汗王庭没有足够的财政力量来粉碎他们的小部落势力，当王庭动荡发生时，这些共同治理的小部落领导人将等待机会移动，要么支持一方争夺可汗的地位，要么分离自力更生，但被取代，这是胡无百年运气的内在原因。
草原帝国的灭亡并不意味着草原部落的灭亡
在漫长的古代历史中，大量的游牧部落在内亚草原上流淌，并从特定的历史时期崛起为强大的游牧帝国。虽然绝大多数帝国已经被摧毁，但这些政权的灭亡并不意味着草原部落的灭亡。
在草原游牧区，虽然同一部落在不同的历史时期有很大的不同，但这只是由游牧活动的生活特征决定的。当一个草原帝国消亡，另一个帝国兴起时，这些处于共治或征服状态的草原部落改变了自己，并以新统治部落的名义自称。智利曾先后以高车和突厥的名义存世，在此期间还被柔然手下的阿史那部(智利同族)征服后，以柔然人自居。至于以白匈奴命名的羯族，曾经是匈奴在中亚掠夺的塞种人口的后裔。
胡无百年运并不意味着存在不到一百年
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胡无百年运是指草原政权鼎盛时期不到一百年，并非说不到一百年就消亡。匈奴、鲜卑、突厥、蒙古等是历史上实力雄厚、发展到鼎盛时期的游牧帝国。即使匈奴受到卫青霍去病的严重打击，他们在封狼居胥后也只是逃到西北阿尔泰山附近，没有分裂和灭亡。然而，在东汉时期，分布太广、被汉朝拖垮的匈奴经常分裂，甚至出现了五个单独共存草原的“盛景”。鲜卑南迁后，拓跋部奴隶迅速联系了留守草原的鲜卑部落，建立了柔然。突厥的东西突厥分裂也发生在鼎盛时期后的第二代继承人动乱时期。至于蒙古，西征后的辽阔领土与铁木真孙子忽必烈绝缘。这些占主导地位的草原帝国，不到100多年，甚至不到几年就面临着国运衰退的局面。
有发展到鼎盛时期的游牧帝国，有未盛先亡的。东胡，先秦时期，强绝一时，但匈奴崛起后，竟被打分为鲜卑、乌桓两部。鲜卑入主中原后，柔然在草原上崛起，但由于阿史的崛起和北周的精致布局，迅速衰落。至于被怀疑是月氏、匈奴、贵霜等残部融合的达达，也没有称霸中亚，也就是被萨珊波斯和突厥汗国(指西突厥一方)攻击，然后死亡。从崛起到鼎盛时期，这些争霸的失败者也不到一百年。
一些“非主流”游牧帝国
草原帝国虽然发展鼎盛，即为分裂，但却有维吾尔族的特例。维吾尔族帝国是一个特殊的地缘力量，原本是唐朝支持用来制约突厥的，后来逐渐壮大，继续与唐朝保持联系。然而，安史之乱后，趁火抢劫的维吾尔人以援助的名义勒索了唐朝。此后，中亚苏特人在整个丝路经商中涌向维吾尔族，深刻影响了维吾尔族帝国。因此，游牧维吾尔族成为古代草原帝国中唯一一个建造城市的政权，这使得维吾尔族的继承制度相对稳定，但与其他草原帝国相比，它失去了高度机动性的军事实力，最终被最初屈服的狡猾戛斯击败，向南向西逃跑。
辽国是契丹人建立的历史上第一个突破百年的游牧政权，但其统治逻辑并非纯粹的草原模式。五代时期，沙陀人石敬堂将幽云十六州割让给契丹国，使大辽拥有肥沃的农耕领域。虽然幽云十六州只占辽国疆域的一角，但其人口却占辽国总人口的60%以上。如此密集的人口和农耕生活方式给了辽国稳定的财政收入来源。辽国建立了南北两院制度，实际上成为二元模式帝国，分别管理漠北和幽云。《檀园之盟》之后，宋代给辽的岁币虽然只占财政收入的一小部分，但对辽国的收入意义重大。有足够财政支持的辽国，可以维持完整的官僚体系，长期稳定统治。
谈论一个经常被混淆的帝国
清朝是一个很容易混淆的政权，也是人们经常用来反驳胡无百年运气的案例。然而，清朝既不是辽朝的二元模式，也不是北魏的中国模式。它是一种基于中原农业社会和漠北草原的多元化军事模式。
@ 满洲人起源于白山黑水间，不是金朝女真人的直系后裔，而是西伯利亚通古斯人的主体。它混合了当时东北渔猎部落的新民族，从一开始就不是纯粹的游牧民族。@ 当满洲首领利用宗教、外交、军事等各种手段成为蒙古草原的可汗，成为雪域高原的文殊菩萨转世活佛，成为中原王朝的天子时，他也是八旗共主。此外，清朝的主要财政税收来自农耕地区，主要集中在北京师范大学(京畿道重地)和盛京(龙兴之地)，而不是漠北草原。
@ 然而，在草原生活模式下，以草原游牧区为主体创造的政权，当其发展繁荣时，内部统治逻辑的原因会导致各地离心力的急剧增加，并伴随着继承人的周期性内乱。只有这样，历史上才会没有百年运气。
为什么草原帝国在鼎盛时期最容易分裂？