宋仁宗赵真专门颁布了《建学诏书》，以发掘、招揽和重用人才。
为了帝国的长治久安，中国古代封建王朝的一些明君经常探索和重用人才。其中，宋仁宗是北宋的典型代表。宋仁宗认为，建立学校和发展教育是发现人才的有效途径。学校不仅可以培养和吸引朝廷使用的有用人才，还有利于传统文化的传承和教育的发展。
宋仁宗特别颁布的《建学诏书》全文如下:
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夫儒通夫天地人之理，古今治乱的源泉可谓博大精深。然而，学者不能说，如果有司务先声病，章句要拘之，为什么我英俊伟大的人会提前呢？
学者有朴茂的纯洁之美，而无数学的培养方法，使他们与不道德的人混在一起，那么夫易德敏行的人为什么会看到呢？这个学者的缺点是学者自以为是，讨论者一再认为，我谨慎改变，比较详细，仍然是政府，加上参与，所谓的学校教，然后可以寻求真相。
先策论，辨理者得尽其所能，简而言之，宏博者可以看到他们的才华。至于经营之家，稍微增加一下新制度，兼行老式，鼓励别人。慎法细文，明其赏罚，各观焉。这样，待士之意周，取人之道广。丈夫遇到人以薄的人，不能责怪他。
建学兴善，以尊子大夫之旅；而更制革弊，以尽学者的才华。在教育方面，勤奋是至关重要的。有严格的训练和精准的行动来表达我的意图。学者们思考道德修养，但没有失去时间。所有的科条都可以是永恒的。
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宋仁宗赵真(1010-1063年)，宋真宗之子，北宋第四位皇帝。在任期间，他大力建设地方学校，改革教育制度，消除选拔人才的弊端，颁布建学诏书，确保具体措施的实施。
《建学诏》表达了宋仁宗的“建学兴善”、 “更制革弊”的决心和为其统治人才的良苦用心。
@ 宋仁宗充分肯定了“通夫天地人之理，兼明古今治乱之源”的儒家思想，认为他们知识渊博，懂事理。
然后，宋仁宗指出，当时学习的人不能发扬儒家思想。原因是当时教育体系和人才选拔机制存在弊端，即“有司务先声病，章句拘之”，“学者有纯朴的美，但没有教学发展的方法”，导致许多“英俊的人”无法进入统治集团为朝廷服务，那些已经培养道德、保持节俭的人与不聪明的人混在一起，不能充分展现自己的聪明才智。
为此，宋仁宗采取了有效措施，如重视策略，简化人才选拔规定，对书香门第增加新规定，实行原制度等。
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这样，宋仁宗一朝就做到了人尽其才，拓宽了选拔获取人才的渠道。@ 他还希望有关主管部门和学者高度重视这一点，并保留他制定的建立学校的法律法规作为永恒的规章制度。
宋仁宗以这一建学诏书实施了教育制度和人才选拔机制的改革。他最大的目的是有效地选拔和吸引宋朝的有用人才，稳定王朝的统治基础。
在宋仁宗重视学校和人才的影响下，宋仁宗一度涌现出大量才华横溢的名人。其中，以嘉佑二年(1057年)欧阳修主持的科举考试为代表。在这次考试中，不仅有大作家苏轼、苏澈兄弟，还有欧阳修的弟子曾巩。这三位文坛大师和欧阳修并列为“唐宋八大家”。
除上述四位大家外，张载、程浩、吕大钧等旷世大儒也在今年的科考中涌现。
在古代历史上，同年出现了如此多当时著名、影响后代的文学巨匠，这绝对是前所未有的。这一现象不仅与“永恒的伯乐”欧阳修担任考官有关，而且与宋仁宗颁布的《建学圣旨》有关。
为什么宋仁宗颁布《建学诏》？效果如何？