中国古代的侠义精神源源不断地滋养着中国孩子的心灵。这种精神在任何时代都是必不可少的，是中华民族传统文化精神不可或缺的组成部分。在国难中，侠客们表现出强烈的责任感和伟大的同情心，是国家和民侠的伟大人物。
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首先，唐侠和侠义文学侠义精神
1、玄幻神话的道义
韩非子以法家理论为基础，从法家的角度论侠，并没有完全解释侠义的本质，还为封建统治者制定了镇压侠义的政策。中华民族尚侠的传统历史悠久。古代神话传说女娲补天，后羿射日，大禹治水，叙事内容颇具“侠”气息。神话人物作为先民征服自然的投射，大放异彩，与人民理想中侠义精神的侠客形象一脉相承。洪水泛滥，野火蔓延，天塌地裂，凶兽横行。这时，女娲挺身而出，毅
然而，他承担了拯救人类的责任。她弥补了天空，止住了淫秽的水，扑灭了炎火，奠定了天地，杀死了恶禽和野兽。她所做的是一个行侠救世的英雄。女娲是创世之神和祖先之神。她的成就反映了大济人的侠义精神。洪水泛滥，庄稼淹没，人民流离失所。大禹露宿，风雨交加，跋山涉
水，自己努力工作，治水13年3次，反映了无私的侠义精神，无私的帮助，公众和无私的骑士精神！祖先的生活环境很糟糕：炎热的阳光、滚滚的洪流、风暴、海啸山崩溃，加上各种毒蛇和野兽，人们渴望和平。神话传说中的人物具有不屈不挠的意志和不屈不挠的斗争精神，高尚的灵魂致力于造福人类，取得巨大的成就。
2、汉代史传中的侠义精神
司马迁是第一个肯定“中国侠客”的知识分子。他赞扬了侠义精神:疏财济贫，一诺千金。如果他承诺，他会尽最大努力。他永远不会被冤枉，也不会害怕困难和障碍。受恩必报，施恩义为人而不矜德可不望报。扶危济困，轻死重义。为后世侠义精神奠定了观念基础。司马迁区分了游侠和暴豪之徒，后悔人们不太重视游侠。以朱家、剧孟、郭解为代表的20多名游侠立传，《游侠列传》充满热情地歌颂他们。朱家庇护并收留了当时落难的英雄，救了他们的命。他帮助过无数普通人。但从不夸耀别人，从不炫耀自己的善行。要帮助人们解决困难，首先要关注贫穷和廉价的人。他自己家里没有多余的钱，吃穿简单，却用钱救穷人，专门救人，甚至把别人的急难看得比自己的私事还重要。
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二、中晚唐豪侠小说中的侠义精神
1、尚侠精神盛唐
一般来说，尚侠风气的盛行多发生在社会动乱时期，政治清明、社会稳定时期较为罕见。然而，在大唐近300年的历史上，自始至终都有尚侠的风气，无论是在盛唐之前还是中晚唐。唐代是一个游侠精神丰富的时代。杜道明指出，“侠、儒、佛、道四大思想，要么被统治阶级提倡，要么被社会提倡，影响广泛。同时，这四个家庭不仅相互斗争，而且相互吸收，使整个思想文化产业非常活跃，而且使社会审美时尚出现了丰富多彩的辉煌场景，这在其他封建王朝中是罕见的。”
“除了三教，整个社会的时代时尚任侠为当时思想文化的构成增添了新的重要组成部分。任霞虽然不像儒、佛、道那样有自己的理论和观点体系，但却是当时人们的重要习惯。侠义气质几乎渗透到社会生活的各个领域。我们说隋唐士子的精神气质与六朝和两宋儒生不同。任侠的精神不能说是一个显著的点。侠义气质为唐代文化注入了阳刚和慷慨的气象。
2、唐人豪侠情怀在不同时期表现不同
唐人的英雄情怀在不同时期有不同的表现。唐代诗人热情歌颂英雄主义的成就。中晚唐人以传奇小说的形式幻想了藩镇军阀分裂的超人武术。受唐代流行的侠义风气、流行的宗教、诗歌散文中侠义精神的叙事描写和藩镇分离的影响，继承了历史传记和怪物传统。唐代侠义小说在中晚唐繁荣盛行。唐代是中国武侠小说创作的第一个高峰时期。唐代传奇小说一般被视为武侠小说的源头，其细节包含了后来武侠小说的大部分因素。
唐朝中后期，政治腐败、藩镇军事分裂、相互滚动、暗杀、间谍无休止。他们努力工作，收集了大量的英雄刺客，既要保护自己，又要互相约束和威慑，切断自己。藩镇的豪强游侠之风一直延续到唐朝灭亡。社会动荡不安，人们渴望在水深火热的苦难现实中过上和平和平的生活，所以他们把理想寄托在武功高强、扶弱惩恶的侠客身上。侠客承载的希望越大，就越要有超越凡人的武功。
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三、清代文言武侠小说兴盛
1、儒家思想的侠文化
中国侠义文化也可以追溯到儒家思想。“以天下为己任”的责任思想、“修身齐家，治国平天下”的伦理思想、“仁义礼智信”的忠孝思想、“不做自己不想做的事”的“原谅”思想，都体现了中华民族基因中的儒家道德。侠义主要取决于他在处理问题时遵循“侠义”的道德标准、禀赋良知和侠义精神。侠义精神作为古代文学精神的一个重要方面，贯穿于古代文学中。虽然它在不同的历史时期融入了新的内容，但它的存在是持续和持久的。司马迁认为，只要社会上有不公和弱者，侠义永远有存在的基础。
中国封建社会是一个培育侠客、呼唤侠客的时代。在封建中国的历史时代，作为弱势个体，广大人民群众是统治阶级、贪官、土豪恶霸的剥削和压迫对象。当他们面对危机的生活环境，难以忍受和生存时，必然会引起对社会的仇恨。然而，他们不愿意冒险抵抗压迫者。这时，人们渴望豪客侠士出现在他们的内心深处，帮助他们缓解痛苦。可以说，侠客是人间正义力量的化身，是深处黑暗痛苦的社会弱势群体在精神土壤中培养出来的。侠客往往是文人墨士情感和理想的寄托。借助侠客形象的异能，他们倾注了自己在现实生活中无法实现的愿景。
2、侠客锄暴安良、勇敢疏财的助人精神
武侠小说中的侠客武功出众，注重个人道德修养。重信诺，讲信义，尚气节，重情操，有一股浩然正气。他们对人类的伟大同情、对公平正义的执着追求、对邪恶势力永不屈服的斗争精神、朴素直率的气质、谦虚无私的品德，都引起了人类的广泛共鸣，为中华民族无数仁人志士所继承和发扬。武侠小说对后代影响最大的是一种与不公平的命运或制度作斗争的精神，一种不屈服于不合理控制或玩耍的精神，一种敢于挑战不合理现实的精神。这种抵抗精神熔铸了中华民族的性格。武侠小说对后人的另一个重大影响是“对人类的伟大同情”，它清晰地体现了侠义扶危济困、锄暴安良、勇于助人的精神。
结语
武侠小说与中国绝大多数读者之间隐藏着文化心理的联系和审美传统的一致性，作品的内容和视野融入了统一的历史文化背景。武侠小说具有深厚的社会文化土壤，其审美价值标准、理想人格魅力和民族心理凝聚力具有持久的历史。
古典武侠小说是如何发展变化的？为什么从幻想逐渐变成现实主义？