为什么曹睿生前就定了自己的庙号？下面给大家详细介绍一下。
只有皇帝死后才能制定的死后头衔和寺庙头衔
在许多电视剧中，当皇帝还活着的时候，他被称为皇帝的死后头衔和寺庙头衔。事实上，这不符合历史。一般来说，死后头衔和寺庙头衔只有在皇帝死后才有。
在电视剧《唐太宗李世民》中，唐太宗的台词：“我唐太宗是一代著名的国王。”它引起了巨大的历史嘲笑，暴露了编剧缺乏历史知识，但也不尊重历史的表现。
《辞海》中对死后头衔的解释是：“皇帝的死后，由礼官议上，臣下之后，由朝廷赐予。”
庙号的解释是:“特别是皇帝死后，有司起草了尊号奏。”
例如，唐太宗李世民和宋太祖赵匡胤是“唐宋祖”中的两位皇帝。太宗和太祖都是他们的寺庙头衔，而“秦汉武”中的汉武帝刘彻则是他的死亡头衔。根据原因，每个皇帝都有死亡头衔，但嬴政没有。
死后的头衔是对人物的评价。《益周书·死后法解》说:“死后，行之迹也是；号者，功之表。”然而，嬴政认为死后的头衔涉嫌“子议父、臣议君”，所以他废除了它。
当然，嬴政认为自己“德兼三皇，功高五帝”，就把“皇”和“皇帝”连起来称为“皇帝”。
总的来说，皇帝的死后头衔和寺庙头衔只能在皇帝死后评估，皇帝不可能知道他的寺庙头衔。
然而，本文要介绍的皇帝不仅在他死前建立了自己的寺庙名称，而且还建立了自己的寺庙名称作为祖先名称。今天，让我们来看看曹操的孙子曹瑞，他敢于称赞他的祖先。
曹操的孙子，魏国的第二任皇帝曹睿，何德？
据说虎父无犬子，从一代奸雄曹操的角度来看，虎爷无犬孙也可以说过去。
东汉末年，曹操将汉献帝牢牢控制在自己的曹魏政权之下。到了曹操的儿子曹丕时期，他取代了汉献帝，成为了魏国的第一任皇帝。
曹丕死后，他把王位传给了23岁的曹睿。虽然曹睿在位期间没有曹操那么突出，但曹睿在位期间也做了很多事情，而不是曹丕。
诸葛亮北伐期间，是曹睿的主力军。面对诸葛亮来势汹汹的北伐，曹睿调兵遣将，冷静应对。特别是第一次北伐时，曹睿亲自前往长安压阵，稳定局势。张合在街亭打败马苏后，蜀军第一次北伐失利。后来，曹魏采取了坚持的策略，最终使诸葛亮多次北伐失败。
此外，面对南方孙吴的政权、进攻和内部叛乱，特别是派司马懿平定辽东，稳定了北方边境。
在政治上，曹睿改革了汉代的法律，制定了新的法律，对刑罚采取了轻罚的思想，减少了屈打成招，减少了死罪，恢复了健康。
虽然曹睿也是一位开明的君主，但他23岁继位，36岁就去世了，显然有点不合格。
汉代庙号珍惜“祖”
一般来说，庙号的选择要么是祖号，要么是宗号。选择的标准一般是按照唐代刘志数在《史通·称谓》中所说的:“古代天子庙，祖有功，宗有德”“开山为祖，守成宗”。说白了，开国皇帝有资格在庙号上配祖。
以汉武帝刘彻、唐太宗李世民为国家做出巨大贡献的君主，死后无法称祖名。刘彻的庙号是世宗，李世民的庙号是太宗。
显然，作为魏国的第二任皇帝，曹睿没有资格称祖。尤其是汉代，庙号的使用更加谨慎，不能再谨慎。
尽管根据《史记·殷本纪》的记载，“褒帝太甲，称太宗”、据记载，早在商朝就有庙号，“帝太戊称中宗”和“祖己嘉武丁以祥雉为德，立其庙为高宗”。
然而，真正意义上的庙号出现是刘邦死后。汉景帝时期，刘邦的庙号被命名为太祖庙，西汉12帝。除了刘邦是太祖，汉文帝的庙号是太宗，汉武帝的庙号是世宗，汉元帝的庙号是高宗，汉成帝的庙号是统宗。
像景帝这样开创“文景之治”二分之一功劳的皇帝，连庙号都没有，可见西汉时期的庙号有多珍贵。
与西汉相比，东汉庙号相对可以普及，因为王莽篡位建立新朝时，为了宣传自己是正统，他把祖先封为各种祖先。
到东汉时，光武帝刘秀被指定为祖先，其他六位皇帝被指定为宗族。就这样，东汉末年的蔡勇（蔡文姬的父亲）也认为“与皇帝以下没有什么不同，但他们太穷了，不应该是宗族。”这是为了免除汉代和皇帝背后的穆宗、恭宗、敬宗和威宗的称号。
由此可见，两汉时期的庙号是非常珍贵的东西，并非每个皇帝都有，即使有，如果没有功绩，别人也会质疑。
曹睿活着的时候，称烈祖为烈祖
曹睿的庙号不寻常，一是不符合礼法，二是不符合资格。
从资格的角度来看，只有开国皇帝庙才有资格称祖。刘邦和刘秀是汉代唯一的皇帝，曹睿是魏国的第二任皇帝。严格来说，他是曹魏政权的第三任接班人。显然，这是不合格的。
在成就方面，曹睿确实有一些成就，但曹睿显然没有做到开拓领土，为曹魏的政权奠定基础。曹睿的孤独和粗心也导致曹魏的政权被司马家族篡夺。对于曹魏的政权来说，曹睿不仅没有什么伟大的成就，而且也没有什么伟大的成就。
从礼法上看，只有死去的皇帝才能有庙号。曹睿庙号最神奇的是，他活着的时候就有了，直接推翻了帝王死后庙号的规律，堪称“千古一帝”。
《三国志·魏书》记载，主管曹魏礼仪的官员在向曹睿表示烈祖时，对曹睿说:“武帝反正是为了魏太祖，用武始之舞。文皇帝应该被命令为魏高祖，用咸熙之舞。皇帝为魏烈祖制作兴治，用张斌之舞。三祖庙永不毁灭。”
也就是说，曹操可以称祖为“拨乱反正”(狭天子命令诸侯)，曹丕可以称祖为“和应天受命”(谋权篡位)，曹睿可以称祖为“制作兴治”。
无耻地坐公交车到车站，无耻地回家，这种公开赞扬曹瑞的方法，但被曹瑞认可，毫无疑问，所以死后可以提前得到寺庙号码。
曹睿也成为历史上唯一一个在活着的时候知道自己庙号的皇帝。
总结：
从两晋开始，庙号开始泛滥，不仅每个皇帝都有，而且只要当皇帝就要称祖，否则就会觉得下面去了，对不起列祖宗。
根据纵横查阅资料，自刘邦以来，庙号加上太祖的皇帝多达36位，高祖21位，世祖17位，其他祖号多达68位，不仅皇帝可以称祖，皇帝的祖宗阿猫阿狗也可以称祖。
可以说，在古代君主集权的封建社会，显然很难形成评价皇帝的文化体系，往往受到君主个人意愿和偏好的影响。
为什么曹睿生前就定了自己的庙号？