孔门十哲之一的端木赐是什么样的人？

历史朝代的兴衰与变迁，生动的历史人物，在漫长的历史河流中留下了深刻的印记，接下来带你走进孔门十大哲学之一端木的故事。

端木赐(公元前520年至公元前456年)，复姓端木，字贡(古同子赣)，以字行。春秋末年，中华人民共和国卫国(今河南省鹤壁市浚县)。孔子的骄傲门生，孔门十哲之一，孔子曾经被称为“父母之器”。

子贡在孔门十哲中以言语闻名。他口才聪明，雄辩，有才华，工作通达。他曾任鲁国和卫国之相。他也擅长做生意。他曾在曹国和鲁国之间做生意。他富有千金，是孔子弟子中最富有的。“端木遗风”是指子贡留下的诚信经商氛围，成为中国民间信仰的财神。子贡有“君子爱财，取之有道”的风格，受到后世商界的高度赞扬。

《论语》中有很多言行记录，《史记》评价很高。子贡死于齐国，唐开元27年被封为“黎侯”，宋大中祥符两年被封为“黎公”，明嘉靖九年被改名为“先贤端木子”。

端木赐生平

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一、儒商始祖

子贡不仅在学术和政治成就上取得了突出的成就，而且在金融和商业方面也取得了突出的成就。《论语·先进》载着孔子的话说：“回归也是普通的，反复空虚。”这意味着严回几乎在道德上得到了改善，但他很穷，甚至吃饭也成了一个问题，而子贡没有被命运所安排，猜测市场，经常猜对。

《史记·仲尼弟子列传》还载道:“子贡好废举，及时转货……家累千金”，翻译:子贡根据市场变化做生意，以致富。由于子贡在商业上的巨大成功，司马迁在《史记·货殖列传》中用相当大的笔墨表彰了这位商业巨头，肯定了他在经济发展中的作用。

二、鲁卫之相

《论语》只说子贡在“言语”方面很优秀，在某种程度上忽略了人们对子贡其他方面优秀人才的理解。《史记·仲尼弟子传》称子贡为“常相鲁、卫”。他的老师孔子也认为子贡有非凡的政治天赋。

《论语雍也》曾记载季康子问孔子路、子贡、冉求能否从政。孔子回答说三个人都可以从政，但孔子说三个人的优点不一样:“由(子路)也果”。、“赐(子贡)也达”、“求(冉求)也艺”。

从孔子列出的三个优势来看，我们认为子贡的优势——“达”似乎是政治家不可或缺的。所谓“达”，就是达理。想象一下，如果一个政治家能够“达理”，他将从战略角度把握问题的全局和整体，有序地处理政治事务。子路的“果实”（果断）、冉求的“艺术”(多才多艺)只是从政的必备之一。