乌台诗案发生在元丰二年(1079年)，何正臣等上表弹劾苏轼，奏苏轼移知湖州后感恩的上表，用语言暗暗讽刺朝政，随后涉及大量苏轼诗文为证。这起案件首先由监察御史起诉，然后在御史台狱受审。据《汉书·薛宣朱博传》记载，御史台上有成千上万的柏树和野乌鸦，故称御史台为“乌台”，又称“柏台”。由此得名的“乌台诗案”。下面给大家带来详细的介绍，一起来看看。
“乌台诗案”是一个非常标准的“文字狱”，涉及到很多人。它从一开始就被炒作为一个敏感的政治事件，这也让当时的皇帝宋神宗感到尴尬。宋神宗左右为难的根源在于，新党要把苏轼置于死地，拿出各种证据。但另一方面，很多朝中大臣都站出来为苏轼求情，所以宋神宗为难是“感情”还是“理性”。
这不是宋神宗是否想杀死苏轼的简单问题，而是两党和皇帝之间的博弈。宋神宗很容易杀死苏轼，但一群人在他耳边要求他不要杀死苏轼，另一群人在他耳边要求杀死苏轼。这是一个问题。如果他不能很好地处理这个问题，很可能会发生政治地震。
乌台诗案背景
宋神宗利用王安石的变法，但朝廷分为两个党派。一个是支持变法的元丰新党，另一个是保守的元佑旧党。王安石的变法从一开始就遭到了守旧官员的反对。苏轼并不完全反对王安石的变法，而是反对变法内容中的青苗法和盐垄断法。
在当时的情况下，朝廷的绝大多数官员都不支持王安石。为了使自己的变化顺利进行，王安石被迫使用吕惠卿、张敦、曾布、蔡边、吕嘉问、蔡京、李定、邓万、薛翔等个人性格问题较多的官员。同时，苏轼被列为保守派官员，当时新旧党之间的对立非常严重。
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而“乌台诗案”正是这种对立情绪的爆发。
劝杀派
“乌台诗案”最初是苏轼在元丰二年(1079年)4月被徐州调任湖州知州时，写了一篇奏折《湖州谢上表》，向宋神宗表示感谢。但直到7月，御史台才开始弹劾苏轼，其中经历了哪些变化，恐怕是有心人操作的结果。
御史台官员李定、何正臣、舒畅从这篇奏折中挑选了一句话弹劾苏轼，即苏轼在《湖州谢上表》中写道:“陛下知道自己愚蠢不及时，很难追随新的进步；检查他是否老了，或者他可以饲养小人物。”
御史官员抓住“新进”、“生事”这个词弹劾苏轼，妄议朝政，攻击朝廷。其中，“新进步”被解释为新启用的变法者。“生事”意味着他们改变了祖先的法律，滋生了事故。事实上，他们隐晦但清楚地表达了自己和变法者的立场。
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神宗迅速作出指示，要求对此事进行严查，苏轼立即从湖州被拘留回都城拘留在御史台。
很快，御史官员从苏轼的诗中找到了更多讽刺政治的证据：在《山村五绝》中，苏轼写道：“赢得孩子们的好声音，一年半以上在城里”。苏轼承认这是对青苗法的攻击。其基础是青苗法是宋代的一项国家贷款政策，每年春夏由地方政府向农民贷款或贷款。
因为在最初的实施过程中，政府贷出了粮仓里所有的粮食，结果是在饥荒年没有粮食救灾。因此，规定必须留在粮仓的一半，苏轼诗中的“城市一年”与青苗法有关。
@ 在《山村五绝》第三组诗中，苏轼写道:“三月吃无盐吗？”后来苏轼承认这是在攻击盐专卖法，这是当时盐法中常见的“价格高，质量低”现象，所以很多人不愿意买这种盐。
苏轼最终选择承认，在收集了大量关于苏轼攻击和批评朝政的证据后，御史台开始要求宋神宗处死苏轼。然而，当时大理寺给出的审判结果是“当了两年徒弟，会赦免当原”，这当然对李定等新党人极为不满。
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苏轼当时很有名。李定正要借此机会打击老党。当大理寺的审判结果出来时，李定等人继续演奏，说“如果你这么想，你可以把它放在一边，而不是惩罚它。”。这意味着苏轼所做的这些事情影响很大。不杀人不足以平息事故。
然而，根据大理寺的审判结果，苏轼只需要流放两年，但当时宋神宗发布了一份赦免徒刑的命令，苏轼本可以避免受到惩罚。李定绕过大理寺的审判，坚决要求苏轼处死。
劝免派
面对御史的咄咄逼人气势，当时很多大臣都参与了营救苏轼的行动，这让已经犹豫不决的宋神宗更加尴尬。
宰相吴充对宋神宗说：“陛下以尧舜为法，薄魏武固宜，但魏武怀疑如此，犹能容你衡，陛下不能容一苏轼。”
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例如，张敦和王安石都站出来为苏轼求情。为什么这些大臣如此积极地拯救苏轼？除了苏轼当时的声誉和良好的文学才能外，这也与宋代士大夫的重视有关。
重文轻武的士大夫共治世界政治氛围
宋代是典型的文官治国，宋太祖赵匡胤也留下了遗嘱：“不要杀士大夫和书上的言事人”。
祖先的誓言和宋朝的政治氛围也是影响宋神宗做出决定的因素。在宋代，除了皇帝不能轻易杀死大臣外，大臣们也不会让皇帝轻易杀死他们。说到这种氛围，我们必须谈谈宋神宗发生的事情。
据高文虎《辽花洲闲录》记载，宋神宗想杀一个小水官，却遭到反对:“神宗在陕西用兵失败，内批命令斩一水官。明天，宰相蔡确奏事，说：‘昨天批出斩某人，今天行吗？确实说：‘方欲知。说：‘这个人有什么疑问？确实说:‘祖宗以来，没有杀过士人，臣等也不想从陛下开始。上沉吟久之说：‘可与刺面搭配远恶。门下侍郎张敦说：‘这样就不算杀了。说：‘为什么？说：‘士可杀不可辱。"上声色俱厉地说:"快乐的事做不到一件！“这么快乐，不要做得好。”’”
可以看出，在宋代士大夫被赋予高度政治地位的背景下，宋神宗想要杀死一个小水务官员会引起大臣们的反对和讨论，更不用说杀死重量级文坛人物苏轼了。在内心，宋神宗不想杀死苏轼。
当王安石隐居金陵时，宰相王邈附和了老党建议处死苏轼，并以苏轼制作的一首诗《王复秀才所居双桧》为借口说苏轼有不臣之意，宋神宗反驳道：“诗人之词，安可这么说，彼自咏桧，何预先。”
新党人士张敦也解释说：“龙者不是独人君，人臣都可以说龙也。”
可见当时宋神宗内心不愿处死苏轼，隐居金陵的王安石也上演神宗说：“圣朝不宜杀名士。”
此外，太皇太后曹氏也出面干预，劝说宋神宗:“昔仁宗贤惠，喜气洋洋，说:‘我今天又为我的子孙得到了太平宰相两个人’，盖轼和辙也被杀了？”
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这件事是关于宋仁宗对苏轼兄弟的评价。最后，在许多人的努力下，宋神宗最终没有杀死苏轼。他只是以贬低官员黄州为结果，最终阻止了进一步扩大这一政治事件的可能性，并没有演变成像“盖亭诗案”这样影响政治的政治事件。
即便如此，也有30多名官员参与其中，其中最严重的是徐王沈被切除所有官爵，苏轼的朋友王巩也被分配到岭南，苏轼的弟弟苏哲也被降职。司马光领导的其他官员对20公斤红铜进行了相应的处罚。
对于李定等人来说，这种治疗结果一定是一个很大的失望，这件事对苏轼的影响也是一个转折点。从那以后，这意味着看透了凡人的世界。因此，在黄州，他开始对世俗表现出冷漠的态度。
乌台诗案发生后，宋神宗陷入左右为难的境地