这种习俗是中原国家将秦人视为动物，不愿与之交流的根本原因。当然，既然它被称为习俗，它自然有着悠久的历史，并有其产生和存在的原因。
一、习俗的原因。
这种习俗的原因与秦的起源有关。秦自898年以来，擅长养马的嬴非子在甘肃清水区建立了一个国家。从那以后，他基本上承担了大周西部藩屏的任务。自立以来，他一直在与周围的西军部落作斗争。在秦统一世界之前，这场斗争基本上从未停止过，无论是大的还是小的，还是间歇的还是连续的，还是如火如荼的，还是死灰复燃。
双方打了几百年的交道，有冲突，也有融合。当中原国家以“礼”为行为准则时，秦在战争中学习战争，接受了西戎部落的生活方式，融入了自己的骨子里。这种可耻的习俗来自于此，甚至在秦朝王朝的时候，也在宫廷里盛行。
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二、羞耻的习俗
前359年，秦孝公向全世界发布了招贤令。除了回顾光荣的历史，探讨存在的问题，他还公开向全世界宣称:“能出奇的强秦，我尊官，与之分土。”
谁能帮助秦国强大，我就能保证他一辈子的财富。由此可见，秦孝公变法图强的心思是多么的迫切，魏国一直不尽如人意的商鞅就来了。当然，当时他不叫商鞅，而是叫魏鞅或公孙鞅。到达秦国后，商鞅惊讶地发现秦国与中原完全不同 ，有这样一个羞耻的习俗，那就是：“秦戎狄之教，父子无别，同室而居。”
秦居然和荣迪一样，老板年纪大了，父子兄弟还住在一所房子里。有人说父子兄弟都是男人，住在房子里能做什么？小时候自然没问题。成年后娶媳妇怎么办？成为男女混居的明显方式，带来一系列社会问题，让人头疼。那么，商鞅会怎么做呢？
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三：商鞅的方法
一个历史悠久的习俗，含蓄，是男人和女人，直率，非常尴尬。自秦穆公以来，秦一直努力向东发展，试图融入中原主流社会，成为一个真正意义上的大国，成为主流，文化必须改变，否则，鸡和鸭说，鸡可能看不起鸭子，我们当然不能一起玩。
文化的变化必须从纠正这一习俗、建立健康的家庭观和伦理观开始。这种纠正很容易说。如果你这样做，春风化雨的教育方法肯定不好，或者效果太慢。最好的办法是“改变它的教学，改变它的男人和女人之间的区别。”如何强迫人们以法律的形式改变？两个：
1：禁止父子兄弟同室息；2：民有二男以上不分异者，倍其赋；
明确规定，成年男性必须分开，否则，税收将翻倍。强行拆散大家庭，迅速让人们分开，分成几个小家庭，接下来，面向全国，大力宣传“男女不同”的伦理概念，让人们知道，所以这样做是非常羞愧的。
这就是商鞅变法中“为什么人五”把人分成5到10人的小单位的由来。这种做法一方面是拆散宗族联系，加强政府对地方政府的管理，另一方面是纠正这种可耻的习俗。那么，结果如何呢？
四：移风易俗很难
它有一定的效果，但要彻底纠正一个持续了数百年的习俗是非常困难的。一方面，它与这种根深蒂固的“住在同一个房间里”的概念有关，另一方面，它也与执法力度有关。
人们常说秦法很严格，但事实上，秦法有时也很宽松。1975年出土的秦墓竹简要记录了类似的案例列表。上面只说男人成年后没有分开。这种做法是错误的，但没有关于如何惩罚的记录。即使是男人成年后也不能完全分开。相应的想法，即男人和女人有其他想法，自然不会被认真对待。
商鞅前359年变法，五六十年后秦昭襄王时期，民间怎么不知道，上层还是很混乱的。秦昭襄王的母亲宣太后，著名的米月米八子:“与义渠王乱，生二子。”
此外，还有“秦宣太后爱魏丑夫，太后病得要死，下令说:‘为我埋葬，魏子为殉难’。”死的时候要把爱人带走，还说得那么明目张胆。可想而知“男女不一样”是怎么实施的。就这样，秦始皇的母亲赵姬先后爱上了吕不韦和老艾，并生下了孩子。当然，当时秦已经完全融入主流，秦始皇接受了一些中原文化，思想发生了变化，对赵姬的反应如此强烈。
商鞅变法后，一个非常可耻的习俗几百年都无法改变。难怪荀子看到昭襄王后非常担心地说：（秦）是王子的精髓，反驳霸权，无一例外地死去。这也是秦的缺点。
什么意思？思想这么混乱，国运不会很长。荀子说的有道理吗？见仁见智。
为什么中原诸国一直看不起秦国？