令人困惑的是，殷墟出土的甲骨文中没有发现关于夏朝的卜辞记录。在对祖先商汤的赞美中，吴丁多次提到商汤的战斗，但他只忽视了灭夏的巨大成就。这种奇怪的表现也再次降低了西周后夏朝记录的可信度。
当然，甲骨文还没有找到夏朝的记录，有两种可能性：一是出土的甲骨文还没有完全解释，结论是时尚早；第二，甲骨文不是历史文本，而是占卜，不能要求它在占卜中写一个已经灭绝的政权背景。
@ 殷墟出土后，考古学家们开始寻找夏墟，希望夏朝能“证明”它是真实的。
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1959年，洛阳偃师二里头遗址被发现。出土的宫殿、井形道路网络和手工作坊遗迹表明，它们具有都市属性。经碳14测定，二里头遗址一期上限不早于公元前1750年。
然而，由于没有直接的自我证明，我们无法确定二里头是属于夏朝都邑还是早商都邑。就连二里头考古队长许宏教授也提出了“二里头可能是早商都邑的假设”。然而，殷墟的考古发掘和西周的金文为我们提供了一个非常关键的时间节点：商朝的第一年。
根据碳十四测定，武王克商的时间是公元前1046年，商朝初年是公元前1600年左右。郑州商城和偃师商城的碳十四测定发现，其时间上限为公元前1560年至公元前1580年，证明了商朝初年不会早于公元前1600年的结论。也就是说，二里头遗址的时间上限比商朝初年早100多年。
此后，考古发现了陕西世茂、山西陶寺等大型都城遗址。碳14测定年龄在公元前2300年至公元前1900年，其文明程度完全具有国家形式。
特别是陶寺遗址出土的陶扁壶朱书文字，与甲骨文呈继承关系。读完后，第一个字是“文”，第二个字有两种观点，有的认为是“尧”字，即陶寺是尧都；也有人认为是“邑”字。但无论是哪种解读，石茂、陶寺碳十四测定的时间下限，以及商朝初年的时间上限，跨度正好可以容纳500年左右的文明时期。也就是说，商朝和尧之间一定有一个朝代，这实际上证实了考古学中夏朝的存在。但是，我们不能直接得出它是“夏朝”。
朋友们看到这里可能会感到困惑。什么是“证明了夏朝的存在，却不能直接得出它是夏朝”？正如前面提到的，夏朝目前无法实现自我证明。我们只能通过时间跨度比较文献记录，了解姚舜禹和商朝是夏朝。
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然而，夏朝实际上是由周人授予的。正如曹魏称刘备的政权为“蜀”、东吴称“西”、后人称“蜀汉”一样，但刘备永远不会这样称呼。目前还不确定夏人是否会称自己为夏，这也可能是甲骨文中没有“夏”的原因。
虽然考古学证实了“夏朝”(暂时用这个名字代替)，但考古学也发现了它的严重伤害。
目前，二里头遗址分为四个阶段。除上述一期比商朝早100多年外，二期至四期的碳在20世纪14年代处于商业统治时期，第四期在公元前1565-公元前1530之间。此时，商朝已经建立。
根据出土的陶器和墓葬，二里头从一期到四期没有大规模颠覆的痕迹，也没有商业时期的贵族墓地。相反，从第三阶段开始，简陋的陶器被埋葬，出现了大规模的青铜器被埋葬，尤其是具有商代文化特色的被埋葬物，如束颈盆。然而，与同一时期的二里岗商朝青铜器相比，二里头青铜器仍然非常原始。陶器上的描绘符号证实，文字尚未形成句子，甚至不如陶寺朱书文字，其文明程度远远落后于商业。
这意味着夏文明可能比我们想象的要落后得多。商汤建商后，夏商共存了很长时间。商汤可能不会灭夏，夏朝可能属于先进文明侵蚀下的自然消亡。
西周关于夏朝的记载可信吗？