颜回不到十岁就进了孔门。一开始，瘦弱的小颜回手里拿着一只干巴巴的野鸡，准备拜孔子当老师。来拜师的富家子弟小子贡，看到这样的颜回，嘲笑他。笑他崇拜的智礼太冷，笑他脸色发黄，肌肉发瘦。乍一看，他生病了。
面对有点居高临下的子贡，颜回并不卑微。他自由地说:“老师没有规定治礼的数量，大概是为了让像你我这样的人表现出治礼的意思。而且，我听人说，没有财产的人说贫穷，没有知识的人说疾病。我很穷，不是疾病。”
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颜回的话让子贡脸红。坐在杏坛上的孔子看着颜回，感慨万千:自从我开始讲课以来，这个第一弟子的位置一直是空的。上帝让我等待吗？你在等这个小小的颜回吗？几年后，颜回成为孔门“德行科”的第一人，真正成为孔门的第一弟子。
颜回聪过人，虚心好学，使他更早认识到孔子学说的深度和博大。他也很重立德，后人称他为“复圣”，是对其重于立德的肯定。颜回之德的核心是“仁”，他把孔子的“仁”落实到个人行动中，而不是口头上。在陋巷，人不堪其忧，也不改其乐，不是任何人都能轻易做到的。孔子称赞他的德仁，说他“不迁怒，不二过”，“他的心三月不违仁”，可见颜回的贤能。
颜回不仅注重个人修养，而且具有良好的政治抱负。他渴望有一个无战争、无饥饿的理想社会，“君臣一心，上下和谐，丰衣足食，老少健康，四方咸服，天下安宁”。这说明，如果颜回当官，他一定是自信的。
然而，如此优秀的颜回在提昌“学而优则仕”的孔门，却从未出仕。当孔子问他为什么不当官时，他说:“我在城外有50亩地，足够供应稠粥；城里的十亩土地足够穿丝麻；弹钢琴足以自求娱乐，学到的老公的道理足以让你感到快乐。@ 我不想当官。"
在我看来，也许这只是颜回在孔子面前迂回的回答，真正的原因可能是老师在他心中占据了首屈一指的地位。
颜回从小就跟着孔子，非常尊重他的丈夫。成年后，他仍然为他的丈夫服务。在鲁国，当他的丈夫第一次参与政治事务时，他尽了最大努力。堕三都失败后，他的丈夫开始周游世界。他跟随他的丈夫，永不放弃。他走遍了十几个国家的山川。同时，他也亲眼目睹并深深体会到了他的悲伤。
政治上的不满使孔子专注于教育。而且作为第一弟子的颜回，此时此刻，当然是奋发图强，尽力帮助老师。特别是经过14年的跑步生涯，师徒们回到鲁国后，孔子把主要精力集中在经文的编写和《春秋》的写作上，杏仁的工作交给了一些聪明的弟子。在此期间，颜回除讲学外，还帮助孔子整理古籍。能多为夫子做一点，夫子就能多休息一会儿。
颜回对夫子的爱不仅仅是事业上的帮助。俗话说，一天当老师，一辈子当父亲。在颜回眼里，孔子是父亲。
那一年，孔子一行被匡包围，身在卫都的颜回匆匆赶来报道卫军对孔子无害的好消息。再次见到颜回的那一刻，孔子动情地说:“我以你为死。”颜回恭敬地回答:“儿子在这里，回来怎么敢死？”是的，父亲在这里，儿子为什么敢先死？
当他们的师徒被围困在陈蔡之间时，外面有围兵，里面没有食物和草，饥寒交迫。此外，各国当权者并没有真正接受德治仁政的方式，孔子感到非常失落。这时，孔子先后问了子路、子贡和颜回同样的问题。孔子的问题是这样的：在诗中，他说他不是老虎或犀牛。他徘徊在荒野中的原因是什么？
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我的想法错了吗？你为什么被困在这里？子路回答：我们的想法没有被别人采纳，因为我们不在家，别人看不起。子公回答说：我们的想法没有被采纳，因为老师设定的标准太高，别人不能接受，应该降低要求。孔子摇了摇头，显然对子公和子公的回答不满意。
颜回说：老师的主张是伟大的，别人不接受，这是他们的责任。如果我们的“道”没有修复，这是我们的耻辱；我们的“道”是如此完美，没有被采纳，这是各国掌权人的耻辱。正确的主张不被别人采纳，他们仍然坚持下去，以显示绅士的培养。
当孔子听到颜回的话时，他感到非常高兴。当生活如此低谷时，孔子希望得到一些鼓励。此时，像儿子一样小心的颜回当然可以观察到丈夫的想法。他像春风一样的话温暖了孔子的心。
总而言之，在颜回的心中，他是孔子事业的助手，情感寄托。也许他觉得自己能做好这件事，就不愧为孔门的第一弟子。
有情有义的颜回，生活在孔门杏坛，广泛传播德治仁政之道，与丈夫分不开，尽儿子的孝心，这比出仕更有意义。能为这样一个圣人奉献自己的努力，过上足够的生活！为什么要再做一次官员？
颜回才高八斗，为什么不做官呢？