，自古以来，就有用大铁钉钉在柱子上或简单地切断喂狗的传统。虽然有这些生动的例子和许多类似的新鲜警告，但有些人仍然无法控制自己的嘴。与此同时，古人也慢慢意识到舌头只是一个吐字器官，而喉咙是一个振动器官，在发音运动中占主导地位，是声源。因此，因言获罪所受的惩罚也升级了，不仅要小心舌头，还要小心喉骨。
明末东林党人以“非君”为乐，以“批鳞”为荣，即以批评皇帝为荣，有的还获得了“批鳞君子”的美誉。皇帝这么好批评吗？我控制不住嘴，只好有劳我来动手。不管你是谁，你的心是什么！虽然东林党人是一群忠诚的皇权卫士，是虔诚封建伦理纲常的实践者，而不是混蛋暴徒。退一万步说，即使是混蛋暴徒，也要依法处罚，不能因为脾气乱砍乱剁。但遗憾的是，只有顺昌逆亡！东林党六名官员相继被捕，历史上被称为“六君子”，他们自然会受到酷刑。杨涟死时，“土囊压身，铁钉贯耳”;魏大中在狱中折磨致死，身体腐烂，只剩下白骨；左光斗等人的尸体已经破碎，爬满蛆。……
他们死后，为了向魏忠贤报功，锦衣卫镇抚司徐显纯用刀把喉骨拔出来，放在小盒子里，作为魏忠贤“验证身体”的证据。从唐代易宗李淼开始，“摘喉骨”作为处死三品以上官员的证明。魏忠贤把这一传统发扬光大，他面对喉骨，骄傲地说：“诸公别来无恙，还能上书吗？然后魏忠贤创造性地“烧灰下酒”，烧成骨灰，一起争吞下酒..
“摘喉骨，烧灰下酒”，这种庆功方式，相当有趣。魏忠贤为什么要这样？“喉骨生在仁人志士的身上，它能把思想变成声音，能提出意见，能抱怨，有时还会骂人。喉骨令人讨厌。它太生气了。当它张开嘴时，它会大声喊叫，危言耸听，传播不同的政治观点；喉骨是可恨的。它太能言善辩了。它一出声，就慷慨大方，毫无根据，不顾社会效果；喉骨也很可怕。有时它甚至会像伏阙锤鼓和宫门请愿那样引起轩然大波，让当权人在内庭徘徊，用钢刀咬伤银牙。”……
魏忠贤最讨厌、最害怕的恐怕是东林党人的喉骨。喝泡骨灰的酒是为了解恨。做鬼也要让你做哑巴鬼；更重要的是，魏忠贤内心的虚弱和胆怯在他们的残忍和毒药中一目了然。魏忠贤愚蠢而野蛮地认为，东林党人的铁语是从喉咙和舌头上长出来的。如果他们摘下喉骨，烧灰喝酒，一切都会停止。他们不知道真正的声源在哪里！他们不知道这种声音来自于以世界为己任的理想追求，“杀人求仁”的崇高气节，“宁鸣而死，不默而生”的无畏勇气，以及忧国忧民的博大心灵。魏忠贤永远不会理解这些！
为什么魏忠贤在明末历史上要剔除文官的喉骨？