[谈虎色变]，程颐眼中什么叫[真知]？

我们每个人都会对周围的事物有一些看法。有些理解相对肤浅，只是外表，比如和某人有朋友，识别名字；有些经过自己的思考，有自己的观点，比如你喜欢哪支球队，知道他们如何赢得比赛；有些是他们非常熟悉的，比如他们的职业或日夜相处。不同的理解水平是不同的，我们习惯性地认为我们熟悉的知识是真正的洞察力，毫无疑问。在宋代大儒程颐眼里，真知不同于普遍认识。他怎么看待真知？

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在他的语录中，他说：“真知与常知异。尝试一田夫。曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽然三尺童子莫不知之，但并非如此。真知须如田夫乃是，故人知不善而犹为不善，也不尝真知，若真知，绝不为之。“几乎每个人都知道老虎会伤害别人。然而，当我们一起谈论老虎伤害的话题时，只有真正被老虎咬伤的人才能有真正的皮肤疼痛感，从而害怕变色。程颐认为，知道“老虎会伤人”是“常知”，真正被老虎伤害的经历才是真知。当我们满足于只“知道”一些真相时，我们的理解是不够深刻的。例如，我们都知道我们不能偷东西，但面对财富，人们经常做错事，最终入狱。这可能是因为我们对“不能偷”的道理了解太肤浅，面对诱惑，我们把它抛在脑后。如果你真的理解“不能偷”的道理，相信它，你怎么会犯错呢？

程颐的“真知”理论与道德直接相关。他用“谈虎色变”的故事来解释，他需要深刻认识真理，实践才能产生真正的知识。儒家思想就是这样，具有很强的实践性格。许多人认为儒家思想习惯于谈论礼仪和道德，这导致了中国人的虚伪和夸张，这显然是一个问题。礼记说：“道德仁义，非礼不成。许慎在《说文解字》中说：“礼者，履也。“仪式最初是一种尊重天堂和鬼魂的活动。后来，它逐渐成为中国社会的普遍规则。哲学家认为，如果他们想拥有良好的道德品质，他们需要通过仪式的规范和约束。更通俗地说，如果你想有一个良好的道德，你必须首先了解规则，如何站立，如何坐着，如何说话。。。如果一个人整天站着不站着，坐着不坐着，说话奇怪油嘴滑舌，他怎么能相信自己是一个有道德、值得信任的人？

现代社会是信息爆炸的时代。虽然我们不能像老虎伤害的人那样获得见解，但我们应该更加思考和认识道德问题，坚定不移地相信，虽然社会很复杂，但我们应该坚信真理、善、美是人类社会的通行证——没有它们，我们的社会就无法发展到今天。只要我们以高尚的理想选择善良和固执，我们的世界就会更美好。

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